Object

Title: Ավագ հինգշաբթիի և Մեծ Պահքի ավարտի առնչությունների շուրջ

Journal or Publication Title:

ՀՀ ԳԱԱ Շիրակի հայագիտական հետազոտությունների կենտրոն. Գիտական աշխատություններ= Ширакский центр арменоведческих исследований НАН РА. Научные труды = Shirak Centre of Armenological Studies of NAS RA․ Scientific works

Date of publication:

2021

Volume:

24

Number:

2

ISSN:

1829-4316

Additional Information:

Абраамян А. А., Abrahamyan H.

Other title:

Великий Четверг и Последний День Великого поста ; The Maundy (Holy ) Thursday and the Last Day of Lent

Coverage:

166-175

Abstract:

Հոդվածը նվիրված է Ավագ հինգշաբթի օրը հաղորդություն տալու և Մեծ պահքը լուծելու խնդիրներին: Քննարկվել են այն հարցերը, թե երբ և ինչու է հայոց մեջ տարածված եղել Ավագ հինգշաբթի օրը Մեծ պահքը լուծելը, վաղ միջնադարում Հայոց Եկեղեցին ինչ դիրքորոշում է որդեգրել այդ խնդրի վերաբերյալ, Հովհան Օձնեցի Հայրապետն ինչ լուծում է ձևակերպել, և հետագա դարերում ինչպես է այդ սովորույթը կենսագործվել Հայոց եկեղեցում և ժողովրդի մեջ:
Завершение Великого поста в раннее средневековье былօ одним из спорных вопросов межцерковных отношений. С самого начала Армянская Апостольская церковь приняла решение завершить Великий пост не в Великий четверг, который совпадал с еврейской Пасхой, а в день христианской Пасхи, который отмечался в первое воскресенье после полнолуния весеннего равноденствия (так было определено в Никейском соборе в 325 году). Католикос Ован Одзнеци (717-728 гг.), заравнивая восточно-христианское и западно-христианск традиции, призвал в Великий четверг совершить причастие духовенству, а в Пасху совершить причастие для мирских. Этот порядок изменился в последующие века. В наши дни Армянская Апостольская Церковь Великий четверг дает причастие тем, которые духовно и физически готовились к приближению таинства.
The completion of Lent in the early Middle Ages was one of the controversial issues of interchurch relations. From the early ages Armenian Apostolic Church decided to end Lent not on Maundy Thursday, which coincided with the Pesach, but on the day of Christian Easter, which was celebrated on the first Sunday after the March equinox (as was determined in the First Council of Nicene in 325). Catholicos Hovhann Odznetsi (717-728), comparing Eastern Christian and Western Christian traditions, decided that the clergy can take communion to the on Holy Thursday, and the secular - on Easter. This order has changed among centuries. Today, Maundy Thursday the Armenian Apostolic Church gives communion to all those who spiritually and physically prepared for the approach of the sacrament.

Format:

pdf

Identifier:

oai:arar.sci.am:296642

Location of original object:

ՀՀ ԳԱԱ Հիմնարար գիտական գրադարան

Object collections:

Last modified:

Dec 6, 2023

In our library since:

Jan 11, 2022

Number of object content hits:

32

All available object's versions:

https://arar.sci.am/publication/323852

Show description in RDF format:

RDF

Show description in OAI-PMH format:

OAI-PMH

Objects

Similar

This page uses 'cookies'. More information