Նիւթ

Վերնագիր: Պարը եւ խնջույքն՝ ըստ միջնադարյան դրոշմազարդ կարասների եւ տապանաքարային պատկերաքանդակների

Ստեղծողը:

Պետրոսյան, Համլետ

Տեսակ:

Հոդված

Ամսագրի կամ հրապարակման վերնագիր:

Հնագիտության և ազգագրության ինստիտուտի աշխատություններ = Proceedings of the Institute of Archaeology and Ethnography = Труды Института археологии и этнографии

Հրապարակման ամսաթիւ:

2026

Հատոր:

8

ISSN:

2953-805X

Լրացուցիչ տեղեկութիւն:

Petrosyan Hamlet L., Петросян Гамлет Ленсeрович

Այլ վերնագիր:

Dance And Feasting According To Medieval Karases With Stamped Ornamentation And Tombstone Reliefs ; Танец и пиршество по данным средневековых карасов со штампованным орнаментом и надгробных барельефов

Համատեղ հեղինակները:

ՀՀ ԳԱԱ Հնագիտության և ազգագրության ինստիտուտ

Աջակից(ներ):

Խմբ․՝ Արսեն Բոբոխյան ; Տորք Դալալյան

Ծածկոյթ:

25-28

Ամփոփում:

Little information has been preserved about dancing and feasting in medieval Ar-menian Christian iconography. The official rejection of merriment and joy meant that many manifestations of worldly life were not to find a place in religious themes. This gap is to some extent filled by archaeologically well-studied stamped karases (storage vessels) of the 12th–13th centuries, on the belts of which scenes of feasting and dancing are sometimes also depicted, and tombstones of the 15th–18th centu-ries, depicting the deceased in a heavenly setting and in an idealized image. Only in rare cases is dance presented as an independent theme. In this case, the compo-sition usually consists of three figures with raised arms։ a smaller figure is in the middle, and larger ones are on the sides. It can be considered probable that we are dealing with the theme of a family “portrait”, a theme that also found its expression in the iconography of khachkars.
Сведения о танцах и пиршествах в средневековой армянской христианской иконографии сохранились в ограниченном объёме. Официальное неприятие веселья и радости приводило к тому, что многие проявления мирской жизни не находили отражения в религиозной тематике. Этот пробел в определённой степени восполняется хорошо изученными в археологическом отношении карасами XII–XIII вв., украшенными поясками со штампованным орнаментом, на которых иногда изображались сцены пиршеств и танцев, а также надгроб-ными памятниками XV–XVIII вв., представляющими умершего в небесной среде и в идеализированном образе.

Հրատարակիչ:

ՀՀ ԳԱԱ Հնագիտության և ազգագրության ինստիտուտ

Ձեւաչափ:

pdf

Նոյնացուցիչ:

կապին հետեւելուն համար սեղմէ հոս ; oai:arar.sci.am:438204

Բնօրինակին գտնուելու վայրը:

ՀՀ ԳԱԱ Հիմնարար գիտական գրադարան

Նիւթին հաւաքածոները:

Վերջին անգամ ձեւափոխուած է:

Sep 10, 2026

Մեր գրադարանին մէջ է սկսեալ:

Aug 11, 2026

Նիւթին բովանդակութեան հարուածներուն քանակը:

56

Նիւթին բոլոր հասանելի տարբերակները:

https://arar.sci.am/publication/472931

Ցոյց տուր նկարագրութիւնը RDF ձեւաչափով:

RDF

Ցոյց տուր նկարագրութիւնը OAI-PMH ձեւաչափով։

OAI-PMH

Այս էջը կ'օգտագործէ 'cookie-ներ'։ Յաւելեալ տեղեկատուութիւն