Ամսագրի կամ հրապարակման վերնագիր:

Armenian Journal of Political Science=Հայկական քաղաքագիտական հանդես

Հրապարակման ամսաթիվ:

2017

Հատոր:

1

ISSN:

1829-4286

Լրացուցիչ տեղեկություն:

Rajkumar Singh

Այլ վերնագիր:

Secularism in Indian Constitution: Dimensions of Dilemmas

Աջակից(ներ):

Editor: Tigran Torosyan

Ծածկույթ:

119-133

Ամփոփում:

Հնդկաստանի բաժանումն ընդգծեց աշխարհիկության զգալի կարևորությունը երկրում: Չնայած դրան, բնակչության տասներորդ մասը կազմող խոշոր մահմեդական փոքրամասնությունները շարունակում էին հանդիսանալ Հնդկաստանի քաղաքացիներ: Աշխարհիկությունը դարձավ հնդիկ ժողովրդի մանտրան. ժողովուրդ, որը հոգնել էր պառակտումից ու կրոնական խռովություններից և հատկապես Գանդիի սպանությունից հետո այլևս չէր ուզում լսել պառակտման մասին: Ստեղծված պայմաններում անխուսափելի էր անկախ Հնդկաստանի աշխարհիկ սահմանադրության ընդունումը, որը բոլոր կրոններին շնորհում էր հավասար ազատություն, իսկ քաղաքացիներին՝ հավասար իրավունքներ, և որը կարող էր տարբեր կրոնական համայնքների համախմբել մեկ ազգի ներքո: Հնդկաստանի սահմանադրությունը որևէ պատնեշ չէր դնում կրոնի և պետության միջև: Թեև այն մերժում էր կրոնական խտրականությունը, սակայն չէր արգելում պետությանը մասնակցել ժողովրդի կրոնական գործերին։ Դա պետությանը հնարավորություն տվեց կարգավորել կամ սահմանափակել կրոնի հետ առնչվող աշխարհիկ գործունեությունը: Այսօր «աշխարհիկություն» բառը երբեմն գործածվում է որոշ աղավաղումներով: Չնայած հոդվածն ուսումնասիրում է աշխարհիկության ֆենոմենը Հնդկաստանում, այդ իրավիճակը քիչ թե շատ բնորոշ է նաև բազմակրոն և սոցիալ-մշակութային լայն շրջանակ ունեցող այլ հասարակությունների: Խնդրի վերաբերյալ Հնդկաստանի դեպքի ուսումնասիրությունը ոչ միայն կօգնի հասկանալ երկրի աշխարհիկ պատկերն, այլև ճանապարհ կհարթի Հնդկաստանի հետ նմանություններ ունեցող այլ երկրների վերաբերյալ հետագա ուսումնասիրությունների համար։
The coming of the partition emphasised the great importance of secularism. Not with standing the partition a large Muslim minority, constituting a tenth of the population of India, continued to be citizens of India. Secularism became the mantra of the Indian nation, a nation exhausted by partition and sectarian riots and above all the assassination of Gandhi did not want any more divisive talk. In the circumstances, a secular constitution of independent India, under which all religions could enjoy equal freedom and all citizens equal rights, and which could well together into one nation the different religious communities became inevitable. Our Constitution did not erect any ‘wall of separation' between religion and the State. While prohibiting religion- based discrimination between the citizens, it did not prevent the state from participating in the people's religious affairs. It enabled the State to generally "regulate or restrict secular activity associated with religion. As of today the use and misuse of the word secularism/religion continues with its many abusive forms and styles. Although the paper aims to study Indian phenomenon of secularism, more or less, the same situation is prevailing in others societies having multireligious and socio-cultural framework. The study of Indian elements on the issue will not only help solve the country's secular perspective, but also prove path-breaking for future works to be done by scholars in context of other countries, India alike.

Հրատարակիչ:

“Center of Perspective Researches and Initiatives” of the Scientific State Committee (Ministryof Education and Science, RA)

Նույնացուցիչ:

oai:arar.sci.am:429836

Թվայնացում:

Հայկական քաղաքագիտական հանդես-ի թվային տարբերակը ներբեռնվել է Armenian Researchers կայքէջից։