Journal or Publication Title:

Աշխատություններ Հայաստանի պետական պատմական թանգարանի=Труды государственного исторического музея Армении=Proceedings of the History Museum of Armenia

Date of publication:

2025

Volume:

2(16)

ISSN:

1829–0361

Additional Information:

Bazeyan Karine, Aghanyan Grigor, Базеян Карине, Аганян Григор

Other title:

The Ottoman-Armenian National ConstitutionAnd The Reflection Of Armenian National Identity Revival In Folk Art (Based On Museum Collections) ; Национальная конституция западных армян и отражениевозрождения армянской национальной идентичности в народном искусстве (по музейным коллекциям)

Coverage:

107-116

Abstract:

On March 17, 1863, by order of the Ottoman Sultan, the National Constitution was ratified and enacted – a remarkable phenomenon in the historical, sociopolitical, and legal life of Western Armenians. Although the expected legal reforms envisioned by the Constitution were not fully realized, its significance lies in the fact that: “The Constitution is not merely a legal document that reflects and regulates social legal relations, but also a programmatic political document outlining the main directions of society and state development, fulfilling an ideological function as well.” Simultaneously, it fueled aspirations for national self-determination, fostering a new Armenian identity. This was especially crucial for forming a national value system, instilling national ideas, and awakening self-awareness among the Armenian people. A core component of national identity is the symbolic cultural system that forms part of a nation’s psychological makeup – language, history, traditions, oral folklore, and ethnic mythology. Other vital elements include collective national memory and shared visions of ancestry and the past.
Beyond these cultural aspects, national identity also tends to build upon values such as national symbols, natural emblems, and distinctive insignia, including flags, coats of arms, and patriotic songs. Among the most well-known and widespread national symbols is the “Mother Armenia” figure, representing the national liberation movement. This theme became widely disseminated and emerged as a favorite icon in Armenian liberation posters, emblems, theatrical curtains, engravings, decorative silver, copper and wooden items, embroidered and handmade carpets, stamps, book illustrations, etc. Following the adoption of the Constitution, other national symbols were also created, notably, the Armenian tricolor flag and coat of arms. These came to symbolize the ideas of freedom and independence and spread through the press and appeared across various genres of folk art – in textile art, silversmithing, weaponry, and more. Patriotic ideas were also conveyed through various decorative and applied objects depicting religious, biblical, and historical themes, as well as portraits and landscapes, which became widespread between the 1880s and 1920s. Thus, the adoption of the National Constitution gave rise to a new direction in Armenian iconography, which had a profound spiritual and emotional impact on the ideological unification of the Armenian people and the formation of a new national identity – becoming a foundation for the Armenian national awakening.
17 марта 1863 года по указу султана была утверждена и введена в действие «Национальная конституция», которая стала значимым историческим, общественно-политическим и правовым явлением в жизни западных армян. Хотя юридические изменения, ожидавшиеся от Конституции, не были реализованы в полном объеме, важно то, что: Конституция – это не просто юридический документ, отражающий и регулирующий правовые отношения в обществе, но и программный политический акт, обозначающий основные направления развития общества и государства, выполняющий также идеологическую функцию. Одновременно она подпитывала стремления к национальному самоопределению, способствуя формированию новой армянской идентичности. Это было особенно важно для выработки системы национальных ценностей, внедрения национальных идей и пробуждения самосознания армянского народа. Важнейшей частью национальной идентичности является символическая культурная система, составляющая основу национального менталитета: язык, история, традиции, устное народное творчество, этнические мифы. Другими ключевыми элементами являются коллективная национальная память и образы общих предков и исторического прошлого. Кроме этих культурных компонентов, национальная идентичность склонна опираться и на такие ценности, как триотические песни и др. Одним из самых известных и распространённых национальных символов является образ «Матери Армении» – символа национально-освободительного движения. Эта тема получила широкое распространение и стала популярным образцом на армянских плакатах, эмблемах, театральных занавесах, гравюрах, декоративно-прикладных изделиях из серебра, меди и дерева, вышивках, ручных коврах, почтовых марках, иллюстрациях книг и т.д. После принятия Конституции были созданы и другие национальные символы – армянский трёхцветный флаг и герб, которые также стали воплощением идеи свободы и независимости. Они получили широкое распространение в прессе и нашли отражение в различных жанрах народного искусства – в ткачестве, ювелирном искусстве, оружейном деле и т.д. Идеи патриотизма передавались также через декоративно-прикладные предметы с изображениями на церковные, библейские и исторические темы, а также портреты нацианальных героев и пейзажи, которые получили широкое распространение в 1880–1920-х гг. Таким образом, принятие Национальной конституции дало начало новому направлению в армянской иконографии, которое оказало глубокое духовное и эмоциональное влияние на формирование новой национальной идентичности и идеологическое объединение всего армянского народа, став основой национального пробуждения.

Place of publishing:

Երևան

Publisher:

Հայաստանի պատմության թանգարան

Format:

pdf

Identifier:

oai:arar.sci.am:428718

Language:

hy

General note:

2021 թ.-ից վերանվանվել է՝ Աշխատություններ Հայաստանի պատմության թանգարանի