Publication Details:

«Պատմություն և քաղաքականություն» գիտական հանդեսը հիմնադրվել է «Զորավար Սեպուհ» պատմաքաղաքական վերլուծական կենտրոնի /գրանցման համար 211.171.1003990, հիմնադրման տարի 2018, գրանցման ամսաթիվ 2018-02-02/ գիտական խորհրդի որոշմամբ: Նրա գլխավոր նպատակը պատմաքաղաքական անցյալ և ներկա իրադարձությունների մատուցումն է նոր հայեցակարգերով և այն արհեստական պատմագիտական, տնտեսագիտական և քաղաքագիտական հայեցակետերի մերժումը, որն անհրաժեշտ է մեր ժողովրդի, մեր պետական և ոչ պետական քաղաքական և տնտեսագիտական մտքի կուռ և ամբողջական դարձնելու տեսանկյունից։ Հանդեսն ունի երեք ուղղվածություն՝ պատմա-մշակութային, քաղաքագիտական և տնտեսագիտական։ Հանդեսի խմբագրական խորհրդում ընդգրկված են հայրենի և արտերկրյա հայտնի գիտնական - հայագետներ, պատմաբաններ, քաղաքագետներեր և տնտեսագետներ։ Հանդեսը լույս է տեսնում տարեկան վեց անգամ, երկու ամիսը մեկ, յուրաքանչյուր երրորդ ամսում։ Հանդեսի գլխավոր խմբագիրն է պատմական գիտությունների դոկտոր, պրոֆեսոր, ԵՊՀ հայոց պատմության ամբիոնի պրոֆեսոր, «Զորավար Սեպուհ» պատմաքաղաքական վերլուծական կենտրոնի նախագահ Աշոտ Ներսիսյանը։

Journal or Publication Title:

Պատմություն և քաղաքականություն=История и политика= History And Politics

Date of publication:

2022

Number:

2 (19)

ISSN:

2579-2644

Official URL:

click here to follow the link

Additional Information:

Tadevosyan Suren, Тадевосян Сурен

Other title:

Manifestations of Iranian Religious Influence And “Soft Power” in Post-Soviet Azerbaijan ; Проявления религиозного влияния и «мягкой силы» Ирана в постсоветском Азербайджане

Corporate Creators:

«Զորավար Սեպուհ» պատմաքաղաքական վերլուծական կենտրոն

Contributor(s):

Գլխ․ խմբ․՝ Աշոտ Ներսիսյան

Coverage:

162-174

Abstract:

During the existence of the Soviet Union, all Soviet republics, including Azerbaijan, pursued a policy of secularization: the influence of clerics, structures, and rituals on public life was significantly reduced. However, throughout the collapse of the USSR, religious movements became more active in the ASSR: Shiite Islam became one of the symbols of independence. Taking advantage of the existing prerequisites, Iran sought to spread its influence in the newly independent neighboring country through religious, cultural, and educational initiatives. Along with this set of tools, Iran saw Azer-baijan as the most suitable country to export the Islamic Revolution, so it also propagated Islamic values and governance models through political structures. Attempts to politicize religion have almost always met strong opposition from the Azerbaijani elite, from the imprisonment of pro-Iranian imams to the re-striction of religious literature, the closing of mosques, the suppression of opposition religious demonstrations, and the neutralization of groups advocating an Islamic agenda. Baku considered Iran's influence dangerous both for the preser-vation of the secular regime and for the development of its relations with the West, Turkey, Israel, and other countries. Thus, differences over the role of religion in political life remain a source of tension between Iran and Azerbaijan.
Во время существования Советского Союза во всех советских республиках, в том числе и в Азербайджане, проводилась политика секуляризации: значительно сократилось влияние религиозных деятелей, структур и обрядов на общественную жизнь. Однако в период распада СССР в АССР активизировались религиозные движения: Шиитский ислам стал одним из символов независимости. Воспользовавшись существующими предпосылками, Иран стремился распространить свое влияние в новой независимой соседней стране посредством религиозных, культурных и образовательных инициатив. Наряду с этим набором инструментов Иран рассматривал Азербайджан как наиболее подходящую страну для экспорта Исламской революции, поэтому он также распространял исламские ценности и модель управления через политические структуры. Попытки политизировать религию почти всегда встречали сильное противодействие со стороны азербайджанской элиты, от тюремного заключения проиранских имамов до ограничения религиозной литературы, закрытия мечетей, подавления оппозиционных религиозных демонстраций и нейтрализации групп, отстаивающих исламскую повестку дня. Баку считал влияние Ирана опасным как для сохранения светского режима, так и для развития его отношений с Западом, Турцией, Израилем и другими странами. Таким образом, разногласия по поводу роли религии в политической жизни остаются источником напряженности между Ираном и Азербайджаном.

Place of publishing:

Երևան

Format:

pdf

Digitization:

ՀՀ ԳԱԱ Հիմնարար գիտական գրադարան