Էրեբունու արծաթյա պտյակները նոր լույսի ներքո

Դեվիդ Ստրոնախ

Ներբեռնել

Վերնագիր: Էրեբունու արծաթյա պտյակները նոր լույսի ներքո

Համար:

ISSN:

0135-0536

Պաշտոնական URL:

Այլ վերնագիր:

Серебряные ритоны из Эребуни в новом свете; The Silver Rhyta from Erebuni Revisited

Աջակից(ներ):

Գլխ․ խմբ․՝ Մ․ Գ․ Ներսիսյան (1958-1998) ; Վ․ Միքայելյան (1999-2005) ; Գլխ․ խմբ․ պաշտոնակատար՝ Պ․ Մ․ Մուրադյան (2005) ; Ա․ Զաքարյան (2005) ; Գլխ․ խմբ․՝ Ս․ Հարությունյան (2006-2018) ; Ա․ Զաքարյան (2018-)

Ծածկույթ:

180-197

Ամփոփում:

В 1968 г. около подножья 60-метрового холма Эребуни были найдены три серебряных ритона. Древнейший из них, конный ритон, вероятно относится ко второй половине V в. до н.э. и иллюстрирует давнишную любовь армян к лошадям и свидетельствует о том, что местные армянские мастера могли создавать изделия высших стандартов ахеменидского искусства. Второй ритон, с изображением уникальной композиции коня и всадника, может быть датирован IV в. до н.э. Будучи также изделием местного производства, этот впечатляющий экземпляр искусства документирует новый, независимый этап развития ювелирного дела в Армении в конце ахеменидского периода. А третий ритон – импорт с запада, должно быть изображает сцену, в которой главный образ– Дионис, греческий бог вина, как это было предложено Б. Н. Аракеляном около сорока лет назад. In 1968 local building operations near the base of the sixty-meter-high hill of Erebuni chanced to bring to light three silver rhyta of great distinction. In the present article it is proposed that the oldest example, a horse rhyton that probably belongs to the second half of the 5th century B.C., documents both the longstanding Armenian love of horses and the fact that local metalsmiths could produce objects that conformed to the highest standards of Achaemenid art. The second rhyton, in which the forepart of the vessel takes the unique form of a horse and a rider, can probably be dated to the 4th century B.C. While it is also a local product, this arresting piece appears to illustrate the new-found independence of the metalsmiths of Armenia towards the end of the Achaemenid period. Finally, the third rhyton – an import from the west dated to 300 B.C. – may well depict, as B. N. Arakelian first suggested nearly forty years ago, a scene in which the central figure is Dionysus, the Greek god of wine.