Publication Details:
«Պատմա-բանասիրական հանդես»-ը լույս է տեսնում 1958 թվականից։ Հիմնադիր խմբագիր ՝ Մ․ Գ․ Ներսիսյան
Journal or Publication Title:
Պատմա-բանասիրական հանդես =Historical-Philological Journal
Date of publication:
Volume:
Official URL:
Title:
Other title:
Creator:
Contributor(s):
Գլխ․ խմբ․՝ Մ․ Գ․ Ներսիսյան (1958-1998) ; Վ․ Միքայելյան (1999-2005) ; Գլխ․ խմբ․ պաշտոնակատար՝ Պ․ Մ․ Մուրադյան (2005) ; Ա․ Զաքարյան (2005) ; Գլխ․ խմբ․՝ Ս․ Հարությունյան (2006-2018) ; Ա․ Զաքարյան (2018-)
Subject:
Uncontrolled Keywords:
Кафадарян Каро ; Khafadarian Karo
Coverage:
Abstract:
В своей статье автор приходит к следующим выводам: 1. Стиль и строение звартноцского храма не были чужды для Армении. Архитектурная форма и конструкции возникли в Армении в VII веке и просуществовали до первой половины XI века. 2. Звартноц был сооружен не для распространения греческого вероисповедания, как предполагал Г. Левонян, а как кафедральный собор и резиденция армянского католикоса. 3. Свидетельство Себеоса о скрытом греческом вероисповедании Нерсеса Тайеци не соответствует действительности и является результатом тенденциозного подхода к этому вопросу. 4. Неверной является точка зрения, согласно которой причиной разрушения Звартноца являются недостатки его конструкции. По свидетельству Киракоса Гандзакеци. и Мхитара Анеци, звартноцский храм стоял более трехсот лет и был разрушен арабами в конце X века. 5. Археологические данные свидетельствуют, что в окрестностях Звартноца существовало поселение круглого плана городского типа, основанное Нерсесом Тайеци. Оно имело городские стены диаметром 1 км , толщиной 1,8 м. 6. Из содержания урартской клинообразной надписи, найденной в Звартноце, можно предположить, что она стояла около храма и была предназначена для жертвоприношений. 7. До строительства Звартноца Нерсесом Тайеци на месте храма существовали древняя церковь и другие постройки, относящиеся к IV—V вв. 8. Название З в а р т а о ц не было присвоено храму Нерсесом и не является трактовкой Григория в переводе с греческого, как предполагают некоторые исследователи. Его следует связывать с языческим культом бдящих сил, существовавшем ранее на месте будущего храма. 9. Не стремление к славе заставило Нерсеса Тайеци построить большую церковь и резиденцию вне города Вагаршапата или столицы Армении Двина, а в первую очередь желание искоренить существовавшие в Звартноце языческие представления. Некоторую роль играло и то обстоятельство, что, как правильно предполагал Т. Тораманян, свою строительную программу Нерсес в Звартноце мог осуществить, беспрепятственно.
Publisher:
Հայկական ՍՍՌ գիտությունների ակադեմիա
Date created:
Type:
Format:
Digitization:
ՀՀ ԳԱԱ Հիմնարար գիտական գրադարան