Object structure

«Բանբեր Մատենադարանի» միջնադարագիտական, հայագիտական, ձեռագրագիտական հանդեսը լույս է տեսնում Մատենադարանի հիմնադրումից ի վեր: Հանդեսի առաջին երկու համարները լույս են տեսել 1941 և 1950 թվականներին և կոչվել «Գիտական նյութերի ժողովածու»: Այս ժողովածուներում հավաքված էին նախորդիվ Մատենադարանում տեղի ունեցած գիտաժողովների նյութերը:1956 թվականին հրատարակված երրորդ համարից սկսած՝ հանդեսը կրում է այսօրվա անվանումն ու ընդգրկում միջնադարյան մշակույթի տարբեր ոլորտների առնչվող բազմաբնույթ ուսումնասիրություններ, բնագրերի հրապարակումներ և այլն:

Before the 14th century, when the conception of the globe as a celestial body began to spread and the idea about the difference between the earth and other heavenly bodies was refuted, the theory of celestial bodies revolving around a motionless earth was prevalent. The texts concerning natural sciences preserved in Armenian manuscripts are mostly translations from Greek and Syriac, in which Armenian philosophers and translators looked for ways of reconciling the bases of Christian ideology with classical science. Before the 13th century, Eznik Koghbats‘i, Eghishe, David the Invincible, Anania Shirakats‘i, Yovhannēs Sarkawag and Yovhannes Erznkats‘i were among them. Astronomical knowledge studied at European universities was also presented in the context of Greek science and Christian ideology. In the works of Anania Shirakats‘i and his followers, up to Grigor Tat‘ewats‘i and Yakob Ghrimets‘i (14th–15th centuries), the knowledge of natural sciences and cosmology was combined with the theory of calendar, which was very important for the Church. The work On the Heavenly Bodies by Yovhannēs Erznkats‘i differs from others in that it is not related to the calendar theory. This is a textbook on cosmology, the purpose of which was to introduce the generally accepted scientific explanations to his contemporaries.
До ХIV века, когда возобладало понятие о земном шаре как о небесном теле и было опровергнуто представление о разнице между землей и другими небесными телами, бытовала теория о небесных телах, вращающихся по круговым концентрическим орбитам вокруг неподвижной земли. Сведения о естествознании, сохранившиеся в армянских рукописях, заимствованы из греческих и сирийских сочинений, в которых армянские переводчики и философы искали пути примирения основ христианской веры с античной наукой. До ХIII века этим занимались Езник Кохбаци, Егише, Давид Непобедимый, Анания Ширакаци, Ованес Саркаваг, Ованес Ерзнкаци. Астрономические познания, изучаемые в европейских университетах, также представлялись в контескте греческой науки и христианской идеологии. В трудах А. Ширакаци и его последователей, вплоть до Григора Татеваци и Акопа Крымеци (ХIV-ХV вв.), естестественнонаучные и космологические познания совмещались с очень важными для церкви вопросами теории календаря. Труд “О небесных светилах” Ованеса Ерзнкаци отличается от других тем, что не связан с этими вопросами. Это учебник по космологии, целью которого было приобщение современников к общепринятым научным теориям.

Երևան

Մատենադարան

Հոդված

pdf

hy ; հայերեն