Օբյեկտ
Վերնագիր: Քրիստոնէական սիրոյ եւ կարեկցանքի միեւնոյն ուղերձներով. Աւետիք Իսահակեան—Ֆեոդոր Դոստոեւսկի
Հրապարակման մանրամասներ:
Ամսագրի կամ հրապարակման վերնագիր:
Էջմիածին։ Պաշտօնական ամսագիր Ամենայն Հայոց Կաթողիկոսութեան Մայր Աթոռոյ Սրբոյ Էջմիածնի
Հրապարակման ամսաթիվ:
Հատոր:
Համար:
ISSN:
Լրացուցիչ տեղեկություն:
Sargsyan Marine, Саргсян Марине
Այլ վերնագիր:
With the same messages of Christian love and compassion: Avetik Isahakyan — Fyodor Dostoyevsky ; Аналогия посланий христианской любви и сострадания: Аветик Исаакян — Федор Достоевский
Աջակից(ներ):
Խմբ.՝ Առաքել Առաքելյան (1944-1948) ; Լևոն Կիսիբեկյան (1948-1950) ; Աշոտ Աբրահամյան (1950-1955) ; Առաքել Առաքելյան (1955-1956) ; Արթուն Հատիտյան (1956-1982) ; Պարգեւ Շահբազյան (1983-1984) ; Երվանդ Մելքոնյան (1985-1993) ; Տ. Ասողիկ եպս. Արիստակեսյան (1994-1996) ; Տ. Բագրատ աբղ. Գալստյան (1996-1998) ; Մարիամ Վարդանյան (պաշտոնակատար) (1998-1999) ; Տ. Արշակ աբղ. Խաչատրյան (պաշտոնակատար) (1999) ; Անդրանիկ Զեյթունյան (2000-2001) ; Արշակ Մադոյեան (2009-2015) ; Արսէն Բոբոխեան (2015-2017) ; Տ. Անդրէաս աբղ. Եզեկեան (պաշտոնակատար) (2017-2018) ; Գէորգ Մադոյեան (2018-)
Ծածկույթ:
Ամփոփում:
Аветик Исаакян неоднократно упоминал имя Федора Достоевского в числе любимых авторов мировой литературы, признавая психологический аспект его влияния на свое творчество. Однако, этот вопрос исследователями связей армянской и русской литератур не затрагивался. В статье исследуется идея и природа связи рассказов Исаакяна «Одна неделя со смертником», «Курд Амо», «Байрам Али» с «Записками из Мертвого дома» Достоевского, написанных на основе тюремных воспоминаний, и раскрываются общие послания этих авторов, принадлежащих к двум различным культурам христианской цивилизации. Эти рассказы с их единой философией, символикой и контекстом, имеют определенные параллели с «Записками», в основе которых просматриваются индивидуальные, мировоззренческие, а также ключевые жизненные и творческие совпадения. Оба автора смотрят на ужасные страдания людей, наказанных общественным приговором, на человеческую трагедию с одной и той же точки зрения и рассматривают их с тем же гуманизмом, милосердием, с той же христианской философией и, хотя и разными художественными средствами, но «задают» по сути одни и те же концептуальные вопросы-послания
Avetik Isahakyan repeatedly mentioned the name of Fyodor Dostoevsky among his favorite great writers of world literature, while acknowledging his psychological impact and creative influence. However, the issue of the relationship between these great figures of Armenian and Russian literature was not addressed by the researchers. The article explores the nature and basis of the relationship between Isahakyan’s stories “One Week with a Convict””, “Kurd Amo”, “Bayram Ali” and Dostoevsky’s
“Notes from the Dead House”, written on the basis of prison memoirs. It also reveals the common messages of these key figures in two different cultures of the Christian civilization. These stories, with a common philosophy, symbolism and context, have certain parallels with the “Notes”, which are based on individual, worldview, as well as vital and creative key coincidences. Both authors look at the terrible suffering of people punished by a public sentence, at human tragedy from the same point of view and consider them with the same humane, merciful look, with the same Christian philosophy and, although using different artistic means, they “set” essentially the same conceptual questions-messages.
Հրատարակության վայրը:
Ս. Էջմիածին
Հրատարակիչ:
Ձևաչափ:
Նույնացուցիչ:
oai:arar.sci.am:344232
Լեզու:
Բնօրինակի գտնվելու վայրը:
ՀՀ ԳԱԱ Հիմնարար գիտական գրադարան
Օբյեկտի հավաքածուներ:
Վերջին անգամ ձևափոխված:
Mar 5, 2024
Մեր գրադարանում է սկսած:
Feb 16, 2023
Օբյեկտի բովանդակության հարվածների քանակ:
58
Օբյեկտի բոլոր հասանելի տարբերակները:
https://arar.sci.am/publication/373972
Ցույց տուր նկարագրությունը RDF ձևաչափով:
Ցույց տուր նկարագրությունը OAI-PMH ձևաչափով։
-
Էջմիածին։ Պաշտօնական ամսագիր Ամենայն Հայոց Կաթողիկոսութեան Մայր Աթոռոյ Սրբոյ Էջմիածնի
-
Էջմիածին, 1944
-
Էջմիածին, 1945
-
Էջմիածին, 1946
-
Էջմիածին, 1947
-
Էջմիածին, 1948
-
Էջմիածին, 1949
-
Էջմիածին, 1950
-
Էջմիածին, 1951
-
Էջմիածին, 1952
-
Էջմիածին, 1953
-
Էջմիածին, 1954
-
Էջմիածին, 1955
-
Էջմիածին, 1956
-
Էջմիածին, 1957
-
Էջմիածին, 1958
-
Էջմիածին, 1959
-
Էջմիածին, 1960
-
Էջմիածին, 1961
-
Էջմիածին, 1962
-
Էջմիածին, 1963
-
Էջմիածին, 1964
-
Էջմիածին, 1965
-
Էջմիածին, 1966
-
Էջմիածին, 1967
-
Էջմիածին, 1968
-
Էջմիածին, 1969
-
Էջմիածին, 1970
-
Էջմիածին, 1971
-
Էջմիածին, 1972
-
Էջմիածին, 1973
-
Էջմիածին, 1974
-
Էջմիածին, 1975
-
Էջմիածին, 1976
-
Էջմիածին, 1977
-
Էջմիածին, 1978
-
Էջմիածին, 1979
-
Էջմիածին, 1980
-
Էջմիածին, 1981
-
Էջմիածին, 1982
-
Էջմիածին, 1983
-
Էջմիածին, 1984
-
Էջմիածին, 1985
-
Էջմիածին, 1986
-
Էջմիածին, 1987
-
Էջմիածին, 1988
-
Էջմիածին, 1989
-
Էջմիածին, 1990
-
Էջմիածին, 1991
-
Էջմիածին, 1992
-
Էջմիածին, 1993
-
Էջմիածին, 1994
-
Էջմիածին, 1995
-
Էջմիածին, 1996
-
Էջմիածին, 1997
-
Էջմիածին, 1998
-
Էջմիածին, 1999
-
Էջմիածին, 2000
-
Էջմիածին, 2001
-
Էջմիածին, 2002
-
Էջմիածին, 2003
-
Էջմիածին, 2004
-
Էջմիածին, 2005
-
Էջմիածին, 2006
-
Էջմիածին, 2007
-
Էջմիածին, 2008
-
Էջմիածին, 2009
-
Էջմիածին, 2010
-
Էջմիածին, 2011
-
Էջմիածին, 2012
-
Էջմիածին, 2013
-
Էջմիածին, 2014
-
Էջմիածին, 2015
-
Էջմիածին, 2016
-
Էջմիածին, 2017
-
Էջմիածին, 2018
-
Էջմիածին, 2019
-
Էջմիածին, 2020
-
Էջմիածին, 2021
-
Էջմիածին, 2022
-
Էջմիածին, 2023
-
Էջմիածին, 2023, Ձ տարի
-
Էջմիածին, 2023, Ձ տարի, Ա
- Կազմ; Խմբագրակազմ; Խմբագրական խորհուրդ
- Ն. Ս. Օ. Տ. Տ. Գարեգին Բ. Ամենայն Հայոց Կաթողիկոսի պատգամը մեր Տէր Յիսուս Քրիստոսի Սուրբ Ծննդեան եւ Աստուածայայտնութեան տօնի առիթով
- Ն. Ս. Օ. Տ. Տ. Գարեգին Բ. Ամենայն Հայոց Կաթողիկոսի խօսքը ՌԴ Պատուոյ շքանշանի յանձնման արարողութեանը
- Ն. Ս. Օ. Տ. Տ. Գարեգին Բ. Ամենայն Հայոց Կաթողիկոսի ուղերձը Հայոց բանակի օրուայ առիթով
- Տ. Վաչե աբեղա Մկրտչյանի քարոզը՝ խօսուած Ս. Գայանէ վանքում մատուցուած Ս. Պատարագին
- Վազգեն եպիսկոպոս Միրզախանյանի քարոզը՝ խօսուած Ս. Գայանէ վանքում մատուցուած Սուրբ Ծննդեան Ճրագալոյցի Ս. Պատարագին
- Տ. Ինգնատիոս վարդապետ Մալխասյանի քարոզը՝ խօսուած Ս. Գայանէ վանքում մատուցուած Ս. Պատարագին
- Տ. Մինաս աբղյ․ Հախուերդեանի քարոզը՝ խօսուած Ս. Գայանէ վանքում մատուցուած Ս. Պատարագին
- Տ. Արմաշ եպս. Նալբանդեանի քարոզը՝ խօսուած Ս. Գայանէ վանքում մատուցուած Ս. Պատարագին
- Տ. Մովսէս վրդ. Սարգսեանի քարոզը՝ խօսուած Ս. Գայանէ վանքում Հայոց բանակի օրուայ առիթով
- Դարձեալ Մատթէոս վարդապետին քարոզն ու խրատը խոնարհութեան մասին. «Ով որ իր անձը կը խոնարհեցնէ»
- Դարձեալ, Մատթէոս վարդապետին քարոզը՝«Արթո՛ւն եղէք եւ մի՛շտ աղօթեցէք» խօսքին մասին
- Վանականների ուխտադրութեան ծէսերի վաղեմութեան եւ հայկական տարբերակի շուրջ
- «Յաճախապատում ճառք»-ի ժամանակը, հեղինակը, ստեղծման հանգամանքները, թարգմանիչ-խմբագիրը
- Պրօկուրօրեան բարենորոգումների փորձ Մայր Աթոռում եւ կաթողիկոս Ներսէս Ե. Աշտարակեցին
- Քրիստոնէական սիրոյ եւ կարեկցանքի միեւնոյն ուղերձներով. Աւետիք Իսահակեան—Ֆեոդոր Դոստոեւսկի
- Հայերէնի տեսութեան եւ կիրառութեան հարցերը «Արարատ» ամսագրի էջերում
- Վանի նահանգի հայությունը Բեքիր Սամիի նահանգապետության օրոք եւ արեւմտահայոց զինապարտության մասին օրենքը
- «Երկխօսութիւն եւ մեկնութիւն».դրուագներ քրիստոնէական մեկնարուեստի ծագման պատմութիւնից
- Տ. Վահան արք. Թօփալեան
- Բովանդակութիւն; Contents; Содержание
-
Էջմիածին, 2023, Ձ տարի, Բ
-
Էջմիածին, 2023, Ձ տարի, Գ
-
Էջմիածին, 2023, Ձ տարի, Դ
-
Էջմիածին, 2023, Ձ տարի, Ե
-
Էջմիածին, 2023, Ձ տարի, Զ
-
Էջմիածին, 2023, Ձ տարի, Է
-
Էջմիածին, 2023, Ձ տարի, Ը
-
Էջմիածին, 2023, Ձ տարի, Թ
-
Էջմիածին, 2023, Ձ տարի, Ժ
-
Էջմիածին, 2023, Ձ տարի, Յաւելուած
-
Էջմիածին, 2023, Ձ տարի, ԺԱ
-
Էջմիածին, 2023, Ձ տարի, ԺԲ
-
Էջմիածին, 2023, Ձ տարի, Ա
-
Էջմիածին, 2023, Ձ տարի
-
Էջմիածին, 2024
-
Էջմիածին, 1944
| Հրատարակության անուն | Ամսաթիվ |
|---|---|
| Սարգսեան, Մարինէ, Քրիստոնէական սիրոյ եւ կարեկցանքի միեւնոյն ուղերձներով. Աւետիք Իսահակեան—Ֆեոդոր Դոստոեւսկի | Mar 5, 2024 |
