Ուրարտական քաղաքակրթությունը և աքեմենյան Իրանը

Գ. Ա. Տիրացյան

Ներբեռնել

Վերնագիր: Ուրարտական քաղաքակրթությունը և աքեմենյան Իրանը

Հատոր:

Պաշտոնական URL:

Այլ վերնագիր:

Урартская цивилизация и ахеменидский Иран. Urartu Civilisation and Achaemenian Iran

Աջակից(ներ):

Գլխ․ խմբ․՝ Մ․ Գ․ Ներսիսյան (1958-1998) ; Վ․ Միքայելյան (1999-2005) ; Գլխ․ խմբ․ պաշտոնակատար՝ Պ․ Մ․ Մուրադյան (2005) ; Ա․ Զաքարյան (2005) ; Գլխ․ խմբ․՝ Ս․ Հարությունյան (2006-2018) ; Ա․ Զաքարյան (2018-)

Ծածկույթ:

149-164

Ամփոփում:

Культурно-исторические связи государства Урарту с Ахеменидским Ираном уже давно привлекают внимание исследователей древнего Востока. За прошедшее время был сделан ряд важных и интересных наблюдений, способствующих выявлению роли Урарту в формировании древнеиранской культуры ахеменидского времени (Э. Херцфелд, Р. Гиршман, Р. Барнетт, Б. Пиотровский, К. Оганесян и др.). Археологические раскопки урартских центров на территории Советской Армении, в частности Кармир-блура и Арин-берда, значительно расширяют возможности для всестороннего изучения данного вопроса. Точки соприкосновения урартской архитектуры с ахеменидской устанавливаются довольно наглядно в наскальных сооружениях, искусственных террасах, платформах и в строительной технике. Раскопки последних лет в городской части Кармир-блура, а также в Алтын-тепе (около Ерзнкяна) подтвердили высказанное ранее исследователями предположение о возможном влиянии урартской архитектуры на становление колонных залов Ахеменидского Ирана. Дальнейшее изучение урартских памятников выявило неожиданные возможности для более обоснованного объяснения происхождения башнеобразных сооружений (Накш-и-Рустем, Пасаргады, возможно — Нурабад), занимающих довольно обособленное место в древнеиранской архитектуре. Урартская архитектура знакома с целым рядом башнеобразных сооружений разного назначения,культовыми (Алтын-тепе), возможно жилыми (бронзовая модель из Топрах-кале и костяная модель из Кармир-блура), строительными (Кармир-блур), не считая башен, входящих в систему оборонительных стен.Характерные параллели между урартскими памятниками и упомянутыми иранскими сооружениями имеют весьма широкий охват, как-то: план с угловыми выступами, многоэтажность, обработка окон, разноцветность примененного в кладке камня и т. д. Несомненно, весьма важно то обстоятельство, что урартско-иранские связи не исчерпываются архитектурой; они затрагивают иконографические вопросы и охватывают такие характерные отрасли материальной культуры двух стран, какими являются керамика и торевтика. Раскопки Кармир-блура познакомили нас с ранее неизвестными страницами урартской торевтики. Особое место занимает разнообразная бронзовая посуда, среди которой имеются образцы, явно перекликающиеся с соответствующими иранскими предметами. Глубокая чаша с косым венчиком выявляет большое сходство с некоторыми сосудами на персепольских рельефах. Сосуд с выпуклым, почти шаровидным туловом и высоким расширяющимся венчиком имеет свои параллели среди посуды Ахалгорийского клада, а также на пластинке из Амударьинского клада.Богатая коллекция урартских чаш-фиал из Кармир-блура также дает возможность установить некоторую связь с ахеменидским соответствующим материалом. Это касается кармир-блурских фиал с выгравированным в основном орнаментом из остроконечных лепестков, напоминающим орнамент чаши IV в. до н. э. из Суз. Важное место в иранской художественной торевтике занимают вазообразные вытянутые сосуды с зооморфными ручками. Они представлены также на персепольских рельефах. Происхождение этих сосудов не совсем ясно. Отдельными чертами они несомненно перекликаются с ассирийским или же иранским доахеменидским материалом, но раскопки на Арин-берде и Кармир-блуре указывают и на урартскую керамику, как на один из возможных истоков возникновения данного типа. Данные материальной культуры наряду с лингвистическими показывают, насколько реальны исторические связи Урарту и Ирана.