Աբ-ի-Քուրան ջրանցքը Պարսկաստանում ու համանուն աբիքուրան հարկը

Թ. Ավդալբեգյան

Ներբեռնել

Վերնագիր: Աբ-ի-Քուրան ջրանցքը Պարսկաստանում ու համանուն աբիքուրան հարկը

Հատոր:

Պաշտոնական URL:

Այլ վերնագիր:

Канал Аб-и-Кури в Персии и одноименный налог абикуран; The Ab-i-Curan Canal in Persia and the Abicuran Levy

Աջակից(ներ):

Գլխ․ խմբ․՝ Մ․ Գ․ Ներսիսյան (1958-1998) ; Վ․ Միքայելյան (1999-2005) ; Գլխ․ խմբ․ պաշտոնակատար՝ Պ․ Մ․ Մուրադյան (2005) ; Ա․ Զաքարյան (2005) ; Գլխ․ խմբ․՝ Ս․ Հարությունյան (2006-2018) ; Ա․ Զաքարյան (2018-)

Ծածկույթ:

190-193

Ամփոփում:

В армянских источниках, в частности в «Истории» Есаи Асан-Джалаляна, автора XVIII века, сообщается, что в 1700 году, во время проведения в Персии переписи, были повышены старые налоги и установлены новые — абикуран, шахзади ахраджат и шештинар. Впервые об абикуране упомянул академик Броссе, но раскрыть смысл этого термина он не смог. В примечании к своему французскому переводу «Истории» Асан-Джалаляна он пишет, что абикуран — арабское слово и означает „père des troupeaux", то есть пастырь стада, буквально «отец стада». Между тем термин абикуран по мнению автора статьи происходит от названия реки Аб-и-Куран, протекающей около горы Демавенд. Армянские источники — Хачатур Джугаеци, Аракел Даврижеци и другие, так же, как и европейские авторы Олеариус и Страйс, сообщают, что многие властители Персии (Шах-Тамаз I, Шах-Аббас I, Надир-шах и др.) в течение XVI, XVII и XVIII веков вели большие работы, пытаясь построить канал для соединения рек Аб-и-Куран и Зандарут. Канал должен был снабжать водой столицу Персии Испаган. Попытки продолжить строительство этого канала были сделаны даже в XIX веке. Таким образом, если вопрос о строительстве Абикуранского канала, имевшего большое значение для водоснабжения столицы Персии в течение четырех веков не сходил с повестки дня, то не лишено основания предположение автора, что для финансирования этого грандиозного мероприятия (или под этим предлогом) приблизительно в 1700 году в Персии по имени канала был установлен специальный налог, который взимался также в закавказских ханствах. Автор считает, что в «Истории» Есаи Асан-Джалаляна упоминается именно этот налог.