Journal or Publication Title:
Date of publication:
Volume:
Number:
ISSN:
Official URL:
Additional Information:
Кочарян Ромик, Kocharyan Romik
Title:
Մովսես Խորենացին և պատմության խնդրակարգը
Other title:
Проблематика истории в историко–научной концепции Мовсеса Хоренаци ; Problmatics of History in Historical–Scientific Conception of Moses Khorenatsi
Creator:
Corporate Creators:
Խաչատուր Աբովյանի անվան հայկական պետական մանկավարժական համալսարան
Subject:
Գիտնականի մտորումներ ; Պատմություն ; Փիլիսոփայություն
Coverage:
Abstract:
В данной статье герменевтической методологией, интерпретативно– философским анализом раскрывается фундаментальная проблематика в историко– философской концепции Мовсеса Хоренаци. Принципиально и сущностно понять историю – значит понять истину «сказанного » в историческом тексте и понять в нём истинное значение, и затем понять совет мудрости этого значения. Выявлена фундаментальная проблематика истории в труде Мовсеса Хоренаци: «понимание и интерпретативная экспликация значения бытия истины истории как таковой, а также совет мудрости в этом значении ». Эта всеохватывающая и полная проблематика состоит из двух тесно сплетённых компонент: понимание и интерпретативная экспликация, прежде всего концепции науки истории и затем мудрости содержания в исторически «сказанном », т. е. в истине бытия истории как таковой, в общем, и истории Армении, в частности, – с точки зрения этой концепции науки истории.
The fundamental problematics in the historical–philosophical conception of Moses Khorenatsi is revealed in this article, using hermeneutical methodology and, as such, by the help of interpretative philosophical analysis. To understand history principally and essentially means to understand the genuine “said” by historical text and to understand truth–denoting–meaning and then to get the advice of wisdom in the meaning. It is revealed the fundamental problematics for the history of Moses Khorenatsi: “understanding and interpretively explicating the meaning of the truth–of–being of history as such, as well as the advice of wisdom in that meaning”. This all–embracing and complete problematics consists of two components: understanding and interpretively explicating, first of all, the conception of history–science and then the wisdom of content in the historically “said”, that of truth–of–being of history as such, in general, and concretely of history of the Armenians – viewed by this conception of history–science.
Place of publishing:
Երևան