Object structure

Գլխ․ խմբ․՝ Մ․ Գ․ Ներսիսյան (1958-1998) ; Վ․ Միքայելյան (1999-2005) ; Գլխ․ խմբ․ պաշտոնակատար՝ Պ․ Մ․ Մուրադյան (2005) ; Ա․ Զաքարյան (2005) ; Գլխ․ խմբ․՝ Ս․ Հարությունյան (2006-2018) ; Ա․ Զաքարյան (2018-)

History ; D History ; G Geography; Anthropology; Recreation ; GR Folklore

193-207

Շիրակի տիրակալ հայկազուն Շարայի և շումերական Շարայի (վերջինս Ումմա քաղաքի երկրագործությունը հովանավորող աստվածն է, արշալույսի աստվածուհի Ինանայի որդին ու սիրեկանը) գործառույթների համեմատությունը թույլ է տալիս հանգելու հետևյալին, որ շիրակյան Շարայի անունը կարելի է ստուգաբանել որպես սեմական shahr` «նորելուկ լուսին», «Լուսին» և համարել Աստղիկ աստվածուհու սիրեկան: Շարայի շատակերությունը հնարավորություն է տալիս նրան դասել պտղաբերության աստվածների շարքում և նրա տոնը կապել «Բարեկենդան-փորեկենդանի» հետ: Այդ տոնի հիմնական նպատակն էր ցանքսից առաջ սրբազան մաքրումը և բարգավաճ քաղի ապահովումը: The comparison of the functions of the lord of Shirak Shara and Sumerian agricultural god Shara (the latter is the lover and the son of rising star Inana) lets us consider that it is possible to etymologize the name of Shirak Shara as a Semitic root shahr - the Moon, the new Moon and consider Shara the lover of goddess Astghik. The gluttony of Shara gives possibility to include him in the rank of the gods of fertility and the date his feast is in Shrovetide – Carnival. The aim of that feast is a ritual lustration and also to put the blame of community upon an old man (“scapegoat”) before sowing.

ՀՀ ԳԱԱ Հիմնարար գիտական գրադարան