Հրապարակման մանրամասներ:
«Պատմա-բանասիրական հանդես»-ը լույս է տեսնում 1958 թվականից։ Հիմնադիր խմբագիր ՝ Մ․ Գ․ Ներսիսյան
Ամսագրի կամ հրապարակման վերնագիր:
Պատմա-բանասիրական հանդես =Historical-Philological Journal
Հրապարակման ամսաթիվ:
Հատոր:
Պաշտոնական URL:
Վերնագիր:
Նախամեսրոպյան գրի հարցը և հմայագրերը
Այլ վերնագիր:
Ստեղծողը:
Աջակից(ներ):
Գլխ․ խմբ․՝ Մ․ Գ․ Ներսիսյան (1958-1998) ; Վ․ Միքայելյան (1999-2005) ; Գլխ․ խմբ․ պաշտոնակատար՝ Պ․ Մ․ Մուրադյան (2005) ; Ա․ Զաքարյան (2005) ; Գլխ․ խմբ․՝ Ս․ Հարությունյան (2006-2018) ; Ա․ Զաքարյան (2018-)
Խորագիր:
History ; Philology; Linguistics ; Language and Literature ; Ancient History ; D History
Չվերահսկվող բանալի բառեր:
Хачикян Л. С. ; Khachikian L. S.
Ծածկույթ:
Ամփոփում:
Некоторые ученые, указывая на совершенство армянского литературного языка V в., а также опираясь на ряд недостоверных и ошибочно толкуемых письменных данных, пришли к заключению, что армяне до Месропа Маштоца имели письменность, а кое-кто утверждает даже, что имелась «богатая литература», которая якобы была уничтожена после принятия армянами христианства. Мы согласны с теми учеными, которые отрицают существование домесроповской армянской литературы (М. Абегян, Р. Ачарян, А. Манандян и др.), но склонны принять, что языческие армянские жрецы и колдуны для записи различных магических заговоров и молитв пользовались, по всей вероятности, иероглифообразмыми знаками. Кое-какие свидетельства об этом (большей частью рукописные) имеются в ряде памятников армянской литературы V—ХIII вв., говорящие о «писаных талисманах», «демонических витках», «колдовских знаках» и т. п. Записи подобного рода, считавшиеся идеологами армянской церкви языческими, как и записанные армянским алфавитом магические заговоры,сохранились в своеобразных рукописях, называемых «гымаилами» («հմայիչ»), которые хотя и дошли до нас в списках более позднего периода, однако в своих определенных частях несут печать глубокой древности. В статье приводится ряд воспроизведений этих заговоров и впервые дается список использованных в них знаков. На основе этого мы приходим к выводу, что они могут рассматриваться как сильно искаженные в течение веков образцы заклинательных знаков, применявшихся армянскими языческими жрецами, знахарями и колдунами. Сфера применения и возможности этих знаков были очень узкими. На их основе невозможно было развивать литературу на родном языке в современном ее понимании. Следовательно, в конечном счете, правы наши первоисточники V в., отрицающие наличие армянской литературы до гениального изобретения Месропа Маштоца, до создания армянского алфавита.
Հրատարակիչ:
Հայկական ՍՍՌ գիտությունների ակադեմիա
Ստեղծման ամսաթիվը:
Տեսակ:
Ձևաչափ:
Թվայնացում:
ՀՀ ԳԱԱ Հիմնարար գիտական գրադարան