Journal or Publication Title:
Date of publication:
Volume:
Number:
ISSN:
Additional Information:
Yangaykina Tatyana I., Shuvaeva Elena A.
Title:
Между хачкаром и духом — история армян молокан: Реальный феномен или исторический миф?
Other title:
Creator:
Янгайкина, Татьяна И. ; Шуваева, Елена А.
Subject:
Uncontrolled Keywords:
армяне-молокане ; молокане-прыгуны ; духовное христианство ; Армения ; Шогакат ; религиозная идентичность ; этнокультурные границы ; синкретизм ; полевые исследования
Coverage:
Abstract:
Исследование посвящено малоизученному историко-этнографическому феномену рубежа XIX—XX веков — случаям перехода армянского крестьянства в молоканство. На примере общин Закавказья рассматривается формирование уникальной синкретической идентичности. Приняв радикальную форму русского духовного христианства (молокан-прыгунов) с его отказом от церковной обрядности, таинств и икон, новообращенные верующие тем не менее сохранили этническое самосознание, культуру и родной язык. Важной эмпирической основой работы стали полевые материалы, собранные авторами в ходе этнографических экспедиций 2024 и 2025 годов в Армении. Исследования, проведенные, в частности, в селе Шогакат Гехаркуникской области (бывшее Надеждино), принесли весомые результаты. Нам удалось зафиксировать живые устные свидетельства, архивные следы и воспоминания потомков о переходе местных армян в молоканскую веру, а также проследить элементы бытования этой уникальной группы вплоть до наших дней. На стыке научной литературы и новейшего полевого материала в работе доказывается, что армяно-молоканство служит редким задокументированным примером прозрачности этнокультурных и религиозных границ. Этот феномен демонстрирует, как в определенных исторических условиях индивидуальный и общинный духовный поиск превалировал над многовековой национальной и религиозной традицией, трансформируя привычные маркеры идентичности. Введение: Статья посвящена историко-религиозному анализу феномена «армян-молокан» в Закавказье на рубеже XIX–XX веков. В работе рассматривается уникальный процесс интеграции армянского населения в общины русских молокан-прыгунов. На стыке двух традиций сформировалась специфическая идентичность верующих, которые, сохраняя этнический язык и происхождение, полностью переняли русскую религиозную практику и отказались от традиционной церковной обрядности. Автор обосновывает гибкость этноконфессиональных границ на Кавказе и прио-ритет личного духовного поиска над национальной традицией. Методы и материалы: Базу исследования составили документы ИАЭ АН Армении, труды Н. А. Дингельштедта, А. Дунаева и полевые материалы автора из села Шогакат. Работа основана на принципах историзма и системности. Применение историко-архивного, сравнительно-исторического, источниковедческого и этнографического методов позволило верифицировать данные и проследить динамику процессов. Наш анализ полностью опровергает версию о мифологи-ческом происхождении феномена армян-молокан, доказывая его историческую и документальную реальность. Причинами смены идентичности становились правило строгой эндогамии (брак только через принятие веры), глубокие личные кризисы и тяжелые жизненные ситуации. Эмпирический материал и полевые выезды в Армению и Мордовию подтверждают: в ходе исследования нами не были обнаружены современные представители армян-молокан.
This article provides a historical and religious analysis of the "Molokan Armenians” phenomenon in Transcaucasia at the turn of the 20th century. It examines the unique process of integration of the Armenian population into the communities of Russian Molokan Jumpers. At the intersection of these two traditions, a unique identity emerged among the believers, who, while retaining their ethnic language and origins, fully adopted Russian religious practices and abandoned traditional church rituals. The author substantiates the flexibility of ethnoconfessional boundaries in the Caucasus and the priority of personal spiritual quest over national tradition. The research was based on documents from the Institute of Archaeology and Ethnography of the Armenian Academy of Sciences, the works of N. A. Dingelstedt and A. Dunayev, and the author's fieldwork from the village of Shoghakat. The work is based on the principles of historicism and systematicity. The use of historical-archival, comparative historical, source study, and ethnographic methods allowed for data verification and the tracing of processes. Analysis: Our analysis completely refutes the mythological origins of the Armenian-Molokan phenomenon, demonstrating its historical and documentary reality. The reasons for this identity shift included the rule of strict endogamy (marriage only through conversion to the faith), profound personal crises, and difficult life situations. Results: Empirical material and field trips to Armenia and Mordovia confirm that during our research we did not discover any modern representatives of the Armenian Molokans.