Լրաբեր հասարակական գիտությունների=Herald of the Social Sciences=Вестник общественных наук
Геворгян Гарник, Айрапетян Тамар, Gevorgyan Garnik, Hayrapetyan, Tamar
The Hero of Spring Festive and Ritual Performances in Armenian and Iranian Folklore ; Герой весенних праздничных и ритуальных представлений в армянском и иранском фольклоре
Պատ․ խմբ՝. Հ․ Գ․ Ինճիկյան (1966-1968) ; Գլխավոր խմբ.՝ Ծ․ Պ․ Աղայան (1969-1972) ; Վ․ Ա․ Միքայելյան (1972-1987) ; Ա․ Ա․ Խառատյան (1988-2017) ; Պ․ Ավետիսյան (2017-2024) ; Ա․ Բոբոխյան (2025-)
Հայ-իրանական մշակութային առնչություններն ունեն հազարամյակների պատմություն։ Դրանք սկիզբ են առել հնագույն շրջանի ընդհանուր հավատալիքներից։ Թեև վաղ միջնադարում երկու ժողովրդի կրոնահավատալիքային կյանքում տեղի է ունեցել տարանջատում, սակայն բանահյուսական և տոնածիսական կենցաղում նախկին աստվածությունների ու առասպելների վերապրուկները շարունակել են իրենց դերակատարությունը։ Մինչև մեր օրեր հասած տոնածիսական ներկայացումներում կենցաղավարում են նույնական գործառույթ ունեցող մի շարք «երկվորյակ» հերոսներ, որոնք այդ ընդհանրությունների վերապրուկներն են: Հնագույն բանահյուսական սյուժեներն ապածիսականանում են, և դրանցում հանդես եկող աստվածությունները կամ հովանավոր ոգիները մարդեղացած կերպարներով մեզ են ներկայանում հայկական Սուրբ Սարգսի, Տրնդեզի, Բարեկենդանի, Համբարձման և իրանական Քուսեգարդանի, Քուսեբարնեշին, Արուս Գոլի, Շուշի և գարնանային ժողովրդական այլ տոնախաղերում։
Armenian-Iranian cultural relations span thousands of years. They originate from the common beliefs of the ancient period. Although there was a separation in the religious life of the two peoples during the early Middle Ages, the remnants of former deities and myths continued to play a role in folklore and festive life. There are a number of "twin" heroes with such a function in the festive performances that have survived to the present day, which epitomize these commonalities. As a result of the deritualization of ancient folklore plots, the deities or patron spirits appearing in them reach us in human form in the Armenian Saint Sargis, Trndez, Carnival, and Hambardsum, and the Iranian Kusegardan, Kusebarneshin, Arus Gol, Shush, and other spring folk festivals. The negative attitude of monotheistic religions (Christianity, Islam) forced people to present these deities of the past in disguised form.
История армяно-иранских культурных связей насчитывает тысячи лет. Они берут начало от распространенных в древности общих верований. Хотя и в раннем Средневековье имело место некое разъединение в религиозной жизни двух народов, но ряд божеств и мифов присутствовали в их фольклоре и ритуальной жизни. В ритуальных представлениях, дошедших до наших дней, обитает множество «героев-близнецов» с идентичными функциями, которые являются наследниками именно этих общих черт. В результате деритуализации древних фольклорных сюжетов выступающие в них бо-жества или духи-покровители в очеловеченном виде были представлены на армянских праздниках Святого Саркиса, Трндеза, Барекендана, Вознесения, а также на иранских Кусегардани, Кусебарнешин, Арус Голи, Шуши и других весенних народных праздниках.
Երևան
oai:arar.sci.am:438277
ՀՀ ԳԱԱ Հիմնարար գիտական գրադարան
Aug 17, 2026
Aug 12, 2026
142
https://arar.sci.am/publication/473011
| Edition name | Date |
|---|---|
| Գևորգյան, Գառնիկ, Գարնանային տոնածիսական ներկայացումների հերոսը հայ և իրանական բանահյուսության մեջ | Aug 17, 2026 |