Publication Details:
Journal or Publication Title:
Պատմություն և քաղաքականություն=История и политика= History And Politics
Date of publication:
Number:
ISSN:
Official URL:
Additional Information:
Title:
Other title:
Морально-эстетическая значимость понятий концепций выражающих родословные и супружеские отношения ; Ethical-aesthetic Value of Concepts Expressing Kinship and Connubial Relations
Creator:
Corporate Creators:
«Զորավար Սեպուհ» պատմաքաղաքական վերլուծական կենտրոն
Contributor(s):
Subject:
Uncontrolled Keywords:
ազգակցական ; ամուսնական ; պատկերում ; մոգարգելք ; համատեքստ ; բարոյագեղագիտական ; ընկալում ; հասկացույթ ; ընտանեկան ; հարաբերություններ
Coverage:
Abstract:
Понятие жизнь национальной культуры не однозначно, оно охва-тывает очень большой промежуток времени – начиная с XXI века до старинных времен, когда различные общины наций и национальных культур только-только начинали формироваться. Следовательно, слова, словосочетания и лингвостилистические средства с целью называть эти отношения тоже очень старые. Так, например, такие слова, как отец, мать, муж, жена, сын, дочь, зять, тесть, тёща, дядя, тётя и т.д., собственные имена людей, как Адам, Ева, Кайен, Абел, Ада, не являются новыми – они относятся к старинным временам. Генеалогические исследования показывают, что имена людей с самого начала были выражениями какого-то магического запрета. Это потверждается многочисленными генеалогическими, мифологическими и религиозными исследованиями. Предположения известного этнографа Дж. Фрейзера свидетельствуют о том, что в старые времена разные народы либо скрывали имена людей, либо держали их в секрете. А на вопрос, с какой целью они поступали так, нет однозначных ответов. Преобладает гипотеза, что имя человека считалось священным, а не просто элементом этикета, данным этому человеку.
The concept of national culture is voluminous and includes a huge period of time beginning from the present century to the ancient times when nations and various national cultural communities were just taking shape. Because of this long period of time, the words and different linguostylistic means expressing the above mentioned relations are very old as well. And so are the words given to them: such as father, mother, husband, wife, son, daughter, son-in-law, father-in-law, mother-in-law, uncle, aunt, etc. The proper names given to people are also old such as Adam, Eve, Abel, Ada, Sarah, and Cain. The minute genealogical studies show that the names of people were, from the very beginning, an expression of a sort of bewitching ban. This is confirmed by various genealogical, as well as by mythological and religious investigations. The considerations of the ethnographer J. Freser are noteworthy in terms of the bewitching bans given to people. They are based on the idea that in the ancient world and in various peoples, many concepts came into existence as a result of keeping people’s names secret or making them secret. A question is bound to arise: what were the reasons of such a behaviour? There is no unanimously agreed expla-nation to the question that the prevailing idea is that a person’s name was considered something sacral and not an ordinary label given to him/her.
Place of publishing:
Երևան