Օրորոցային երգերը Արցախի մանկական բանահյուսության մեջ. փոխառնչությունները ժողովրդական հեքիաթների հետ

Lullabies in the Children’s Folklore of Artsakh: Intercon-nections with Folk Tales ; Колыбельные песни в детском фольклоре Арцаха: взаимосвязь с народными сказками

Պետրոսյան, Մելինե

Պատ․ խմբ՝. Հ․ Գ․ Ինճիկյան (1966-1968) ; Գլխավոր խմբ.՝ Ծ․ Պ․ Աղայան (1969-1972) ; Վ․ Ա․ Միքայելյան (1972-1987) ; Ա․ Ա․ Խառատյան (1988-2017) ; Պ․ Ավետիսյան (2017-2024) ; Ա․ Բոբոխյան (2025-)

Ազգագրություն

Արցախ ; հեքիաթ ; մանկական բանահյուսություն ; օրորոցային

262-272

Օրորոցայինները՝ մայրական գովքի ու գորովի երգերը, բացառիկ նշանակություն ունեն հայ ժողովրդական բանահյուսության մեջ, որոնցում մարմնավորված մայրական զգացումներն ու քրիստոնեական արժեհամակարգը ի սկզբանե անփոխարինելի դեր են կատարել մանկան հոգևոր և մտավոր աշխարհի ներդաշնակ ձևավորման գործում։ «Օրորել» բառը, ըստ տարածաշրջանների, ունեցել է իր յուրահատուկ տարբերակներն ու անվանումները` հեյրուր, նանիկ, լորիկ, նեննի, րուրիկնանա։ Արցախում այն կոչվել է լայ-լայ, որի մեղեդու թեթևությունն ու կրկնակ արտահայտությունների ռիթմը նմանակել են ճոճվող օրորոցի ձայնը։
Lullabies, as songs of maternal praise and care, hold exceptional significance in Armenian folklore. They embody deep maternal emotions and reflect the Christian value system, playing an indispensable role in shaping a child’s spiritual and intellectual world from the very beginning. The word "ororel" has various regional variants and names, such as heyrur, nanik, lorik, nenni, rurik, and nana.
Колыбельные песни, песни материнской хвалы и любви имеют исключительное значение в армянском народном фольклоре. Материнские чувства и христианская система ценностей, воплощенные в них, изначально играли незаменимую роль в гармоничном формировании духовного иинтеллектуального мира ребенка. Слова «ка-чать» или «баюкать», в зависимости от региона, имели свои уникальные варианты и названия: хейрур, наник, лорик, ненни, рурикнана.

Երևան

ՀՀ ԳԱԱ Հիմնարար գիտական գրադարան