Object structure

Publication Details:

Մայր Աթոռ Ս. Էջմիածնի պաշտօնական ամսագիր «Էջմիածին» կրօնական եւ հայագիտական հանդէսն «Արարատ» ամսագրի (1868—1919 թթ.) աւանդոյթների անմիջական ժառանգորդն ու շարունակողն է: Լոյս է տեսնում 1944 թուականից Ամենայն Հայոց Կաթողիկոս Գէորգ Զ. Չորէքչեանի յառաջաձեռնութեամբ: Զուտ գիտական նիւթերից բացի՝ ամսագրում համառօտ անդրադարձ կայ Մայր Աթոռի միաբանութեան, ներքին ինչպէս եւ Սփիւռքի թեմերի եկեղեցական կեանքին, տպագրւում են Հայոց հայրապետների կոնդակները, շրջաբերականները, քարոզներն ու ճառերը:

Journal or Publication Title:

Էջմիածին։ Պաշտօնական ամսագիր Ամենայն Հայոց Կաթողիկոսութեան Մայր Աթոռոյ Սրբոյ Էջմիածնի

Date of publication:

2024

Volume:

ՁԱ տարի

Number:

Դ

ISSN:

1829–4243 ; e-2953-7843

Additional Information:

Avagyan Artsrun, Авагян Арцрун

Title:

Կրօնաւորի կերպաւորումը Մնձուրու պատմուածքներում

Other title:

Clergymen’s characters in the stories of Mndzuri ; Образ священнослужителя в рассказах Мндзури

Creator:

Աւագեան, Արծրուն

Contributor(s):

Խմբ.՝ Առաքել Առաքելյան (1944-1948) ; Լևոն Կիսիբեկյան (1948-1950) ; Աշոտ Աբրահամյան (1950-1955) ; Առաքել Առաքելյան (1955-1956) ; Արթուն Հատիտյան (1956-1982) ; Պարգեւ Շահբազյան (1983-1984) ; Երվանդ Մելքոնյան (1985-1993) ; Տ. Ասողիկ եպս. Արիստակեսյան (1994-1996) ; Տ. Բագրատ աբղ. Գալստյան (1996-1998) ; Մարիամ Վարդանյան (պաշտոնակատար) (1998-1999) ; Տ. Արշակ աբղ. Խաչատրյան (պաշտոնակատար) (1999) ; Անդրանիկ Զեյթունյան (2000-2001) ; Վարդան Դևրիկյան (2002-2009) ; Արշակ Մադոյեան (2009-2015) ; Արսէն Բոբոխեան (2015-2017) ; Տ. Անդրէաս աբղ. Եզեկեան (պաշտոնակատար) (2017-2018) ; Գէորգ Մադոյեան (2018-)

Subject:

Ավանդույթներ

Uncontrolled Keywords:

վկայություններ ; եկեղեցի ; կրոնավոր ; քրիստոնյա ; ուխտագնացություն ; ազգապահպան

Coverage:

119-133

Abstract:

В статье выявляются образы священнослужителей представленные в рассказах писателя из армянской диаспоры Акопа Мндзури. Большая часть сельской жизни была связана с церковью, религиозными верованьями и обрядами. Святые и боги являлись неотъемлемой частью этой жизни и служили опорой для армян. Мндзури создает образы таких священнослужителей, которые сколько же преданные вере в быту и в деятельности, столько же преданные земле и труду. Таким синтезом народной бурной стихии и набожности является отец Погос, который и проводил обряды и строил родники для деревни. В его родном селе Армтане и в соседних районах были достаточно много святых мест; холм Св. Егиа, склон хачкара, часовни Св. Давида, Св. Геворга и Св. Еревум и т.д. В этих святых местах проводились религиозные празднования, совершались паломничества, восхвалили творение и труд. Одно из больных мест в мире изображенном Мндзури—это чужбина. Мужчины отсутствовали в течении 10—20 лет в семье, но не потеряли веру и любовь как к родным, так и к церкви. В рассказе «Возвращение» описывает как после длительного отсутствия Ваган Слоян возвращается домой и в числе подарков для родных он привез один ящик со свечами и ладаном, хорошо осознавая большую роль Церкви в святом деле сохранении нации и общины. Самую большую часть своих произведений Мндзури написал после Геноцида армян. Описывая западноармянскую деревню и крестьянина, изображая армянского священнослужителя, Мндзури в лице священнослужителей олицетворяет идею творения и мира, осуждает погром и резню.
The article highlights the characters of clergymen depicted in the stories of Diaspora Armenian classical writer Hakob Mndzuri. A large part of rural life was connected with the church, religious beliefs and rituals. Saints and gods were an integral part of this life; they served as a support and hope for the Armenian people. Mndzuri creates types of clergy who, by their way of life and activity, are both adherents of the faith and men of the land and labor. Fr. Poghos, who performs rites and builds springs for the village, is such a combination of popular elements and piety.There were many sanctuaries and shrines in and around Armtan, Mndzuri’s birthplace: St. Yeghia Hill, Khachkari Dar, St. David’s Chapel, St. Gevorg, Holy Apparition, etc., where religious festivals and pilgrimages were held and creativity and labor were glorified. One of the painful aspects of the world depicted by Mndzuri was wandering. The men were away from their families for 10—20 years, but did not lose their faith and love for their families and the church. In the story «Sila,» Mndzuri depicts Vahan Siloyan returning home after a long absence and bringing a box of candles and incense for the church among gifts to his family, realizing the great role the church plays in the sacred task of preserving the nation and the community. Mndzuri wrote most of his works in the post-genocide period. Depicting Western Armenian villages and villagers, portraying the Armenian clergy, Mndzuri embodies the ideas of creation and peace, and condemns the massacre and slaughter.

Place of publishing:

Ս. Էջմիածին

Publisher:

Մայր Աթոռոյ Սրբոյ Էջմիածնի

Type:

Հոդված

Format:

pdf

Language:

hy

Location of original object:

ՀՀ ԳԱԱ Հիմնարար գիտական գրադարան