Publication Details:
Journal or Publication Title:
Բանբեր Մատենադարանի=Bulletin of Matenadaran= Вестник Матенадарана
Date of publication:
Number:
ISSN:
Additional Information:
Чукасзян Сатеник, Chookaszian Satenik
Title:
Other title:
Сцена страшного суда собора Святого Христа Всеспасителя в Новой Джульфе и ее аналоги вармянском и всемирном искусстве t ; The Last Judgement Frescoe Of The St. All Saviour’s Cathedral In New Julfa And Its Analogues In Armenian And World Art
Creator:
Corporate Creators:
Մատենադարան. Մեսրոպ Մաշտոցի անվան հին ձեռագրերի ինստիտուտ
Subject:
Սփյուռքահայ արվեստ ; Որմնանկարչություն
Uncontrolled Keywords:
Նոր Ջուղա ; Քրիստոսի վարշամակ ; թագակիր Աստվածամայր ; եվրոպական ազդեցություն ; փորագրանկար ; Ահեղ դատաստան ; տպագիր գիրք
Coverage:
Abstract:
At the beginning of the 17th century, Persian Shah Abbas I relocated thousands of Armenians into Isfahan (Iran), where they established a new quarter and called it New Julfa. The merchants of New Julfa invested their income in culture. Thanks to their generousity, many churches were built and richly decorated with magnificent frescoes. The most remarkable among them is the St. All Saviour Cathedral, with frescoes bearing manifest Western influence․ The paper is devoted to the study of the monumental fresco of the Cathedral, the scene of the “Last Judgment”. The scene can be divided into four horizontal registers, which are crowned with the image of the Holy Trinity. The detailed study of the frescoe leads to the conclusion that the engraving of 1606 made by the French painter Philippe Thomassi (1562-1622) served as the main model for the Armenian painting. Almost all the details of this engraving had been skillfully represented in the frescoe. One can see the same presentation of the horizontal sections and the same placement of the figures, even identical rendering of the Leviathan and facial expressions of sinners. The depiction of Mandilion and the image of Queen of Heaven in the mural was added by Armenian painters. Although the Armenian painters followed Western European models, they enriched the image with new details, and as a result the frescoe stands out with its rich iconography and great number of images, also colorful, rich palette and complex representations. Hence the Armenian painting can be placed among the most unique representations of the Last Judgment.
В начале 17-го века персидский шах Аббас I насильственно переселил тысячи армян в город Исфахан (Иран), где они создали новый квартал и назвали его Новая Джульфа (Джуга). Армянские купцы Новой Джуги вкладывали свои доходы в культурy, благодаря их благотворительной деятельности в городе было построено множество церквей, богато украшенных великолепными фресками. Среди последних выделяется Собор Святого Христа Всеспасителя с фресками, демонстрирующими явное западное влияние. Статья посвящена изучению самой монументальной фрески собора, сцене “Страшного суда”. Условно сцену можно разделить на четыре горизонтальных регистра, которые увенчаны изображением Святой Троицы. Наши разыскания позволяют заключить, что основной моделью для монументальной фрески “Страшный суд” послужила гравюра 1606 года французского художника Филиппа Томасси (1562-1622 гг). Практически все детали гравюры искусно изображены на нашей росписи. Здесь мы видим те же горизонтальные регистры составных частей, одинаковое расположение фигур, и даже идентичные изображения Левиафана и лиц грешников. Мандилион (Спас Нерукотворный) и образ коронованной Богоматери (Царицы Небесной) в нашей росписи добавлены армянскими художниками. Хотя мастера следовали модели, созданной в западноевропейском искусстве, они обогатили ее новыми деталями, и в результате смогли создать выразительную фреску, которая выделяется своей красочной, богатой палитрой и сложным изображением. Она действительно может считаться одним из самых уникальных образцов сцены Судного дня.
Place of publishing:
Երևան
Publisher:
Type:
Format:
Language:
General note:
Digitization:
ՀՀ ԳԱԱ Հիմնարար գիտական գրադարան