Publication Details:
Journal or Publication Title:
Էջմիածին։ Պաշտօնական ամսագիր Ամենայն Հայոց Կաթողիկոսութեան Մայր Աթոռոյ Սրբոյ Էջմիածնի
Date of publication:
Volume:
Number:
ISSN:
Additional Information:
Title:
Ն. Ս. Օ. Տ. Տ. Գարեգին Ա. Կաթողիկոս Ամենայն Հայոց․ աստուածաբանական դիմանկար
Other title:
Теологический портрет Его Святейшества Гарегина I, Католикоса Всех Армян ; Catholicos Karekin I of All Armenians: theological portrait
Creator:
Անանեան, Տ. Շահէ Ծայրագոյն Վարդապետ
Contributor(s):
Խմբ.՝ Առաքել Առաքելյան (1944-1948) ; Լևոն Կիսիբեկյան (1948-1950) ; Աշոտ Աբրահամյան (1950-1955) ; Առաքել Առաքելյան (1955-1956) ; Արթուն Հատիտյան (1956-1982) ; Պարգեւ Շահբազյան (1983-1984) ; Երվանդ Մելքոնյան (1985-1993) ; Տ. Ասողիկ եպս. Արիստակեսյան (1994-1996) ; Տ. Բագրատ աբղ. Գալստյան (1996-1998) ; Մարիամ Վարդանյան (պաշտոնակատար) (1998-1999) ; Տ. Արշակ աբղ. Խաչատրյան (պաշտոնակատար) (1999) ; Անդրանիկ Զեյթունյան (2000-2001) ; Արշակ Մադոյեան (2009-2015) ; Արսէն Բոբոխեան (2015-2017) ; Տ. Անդրէաս աբղ. Եզեկեան (պաշտոնակատար) (2017-2018) ; Գէորգ Մադոյեան (2018-)
Subject:
Կրօնագիտութիւն ; Կենսագրութիւն
Coverage:
Abstract:
Богословское наследие покойного Католикоса Всех Армян Гарегина I (1932—1999) включает разнообразные духовные очерки, размышления, проповеди, книги и исследования по истории и богословской традиции Армянской Апостольской Церкви. Как известный оратор и экуменический лидер, он оставил неизгладимый след в современном экуменическом движении. Данная статья направлена на создание богословского портрета Его Святейшества, в особенности выделяя два основных направления его мысли: духовный опыт как метод и богословие в диалоге. Были также проведены некоторые параллели между богословским наследием Его Святейшества и методами так называемого публичного богословия (public theology). Во второй части статьи также представлен краткий очерк его экуменических взглядов и видений. The theological legacy of the late Catholicos of All Armenians, Karekin I (1932—1999) includes a variety of spiritual essays, reflections, sermons, books and studies on the historical-theological tradition of the Armenian Church. As a famous orator and ecumenical leader, he left his indelible mark on the modern ecumenical movement. This article aims at creating a theological portrait of His Holiness, reflecting especially on the two main views of his thought: experience as method and theology in dialogue. Some parallels were made also between His Holiness’s theological legacy and the public theology’s methods. In the second part of the article a brief outline of his ecumenical views and vision was presented, as well.
Place of publishing:
Ս. Էջմիածին