Հրապարակման մանրամասներ:
Ամսագրի կամ հրապարակման վերնագիր:
Էջմիածին։ Պաշտօնական ամսագիր Ամենայն Հայոց Կաթողիկոսութեան Մայր Աթոռոյ Սրբոյ Էջմիածնի
Հրապարակման ամսաթիվ:
Հատոր:
Համար:
ISSN:
Լրացուցիչ տեղեկություն:
Арутюнян Арсен, Haroutiunyan Arsen
Վերնագիր:
Եսայի Հասան-Ջալալյանի վիմագրագիտական վաստակը
Այլ վերնագիր:
Эпиграфическое наследие Есаи Гасан-Джалаляна ; The epigraphical heritage of Esayi Hasan-Jalalyan
Ստեղծողը:
Աջակից(ներ):
Խմբ.՝ Առաքել Առաքելյան (1944-1948) ; Լևոն Կիսիբեկյան (1948-1950) ; Աշոտ Աբրահամյան (1950-1955) ; Առաքել Առաքելյան (1955-1956) ; Արթուն Հատիտյան (1956-1982) ; Պարգեւ Շահբազյան (1983-1984) ; Երվանդ Մելքոնյան (1985-1993) ; Տ. Ասողիկ եպս. Արիստակեսյան (1994-1996) ; Տ. Բագրատ աբղ. Գալստյան (1996-1998) ; Մարիամ Վարդանյան (պաշտոնակատար) (1998-1999) ; Տ. Արշակ աբղ. Խաչատրյան (պաշտոնակատար) (1999) ; Անդրանիկ Զեյթունյան (2000-2001) ; Արշակ Մադոյեան (2009-2015) ; Արսէն Բոբոխեան (2015-2017) ; Տ. Անդրէաս աբղ. Եզեկեան (պաշտոնակատար) (2017-2018) ; Գէորգ Մադոյեան (2018-)
Խորագիր:
Auxiliary Sciences of History ; Manuscripts; Paleography ; Inscriptions; Epigraphy ; Christianity ; History of the Armenian Church
Ծածկույթ:
Ամփոփում:
В деле сбора лапидарных надписей огромен вклад католикоса области Агванк - Есаи Гасан-Джалаляна (1701-1728). Историографическое наследие католикоса включает материалы по эпиграфике Хачена, написанные в 1718 году и, к сожалению, до нас не дошедшие. В собрании Матенадарана имени Месропа Маштоца хранятся три поздние копии упомянутого эпиграфического сборника (N 4537, 7821, 9923). Объектом нашего рассмотрения является хронологически первая из них, рукопись N 7821. Целью настоящего сообщения является введение в научный оборот сравнительного текста рукописи N 7821 из собрания Матенадарана, что позволяет также подчеркнуть ценность эпиграфического наследия Есаи Гасан-Джалаляна. Catholicos of Aghvanq Esayi Hasan-Jalalyan had his undeniable merit in the completion of Armenian epigraphy. He has herited a significant collection, which contains the inscriptions of region of Khachen. It was written in 1718, which, unfortunately, has not survived nowdays. In the collection of Mesrop Mashtots Institute of Ancient Manuscripts “Matenadaran” 3 imitations of this collection (No 4537, 7821, 9923) are preserved. Throughout of this transmission the proportional text of manuscript No 7821 of Matenadaran is put into scientific circulation. The epigraphical activity of Esayi Hasan-Jalalyan is also appreciated on the basis of the manuscript.
Հրատարակության վայրը:
Ս. Էջմիածին