Object structure

Գլխ․ խմբ․՝ Մ․ Գ․ Ներսիսյան (1958-1998) ; Վ․ Միքայելյան (1999-2005) ; Գլխ․ խմբ․ պաշտոնակատար՝ Պ․ Մ․ Մուրադյան (2005) ; Ա․ Զաքարյան (2005) ; Գլխ․ խմբ․՝ Ս․ Հարությունյան (2006-2018) ; Ա․ Զաքարյան (2018-)

History ; Ethnography ; G Geography; Anthropology; Recreation ; GR Folklore

162-172

Исследование сказок почти всех историко-этнографических регионов исторической Армении показывает, что в числе разнообразных советчиков и дарителей (бог, ангел, царь, старик, старуха, животное, птица и т. д.), встречавшихся в ходе действий главного героя сказки, он для достижения своей основной цели пользуется также советами и дарами, полученными во сне. Сон рассматривается как временная смерть человека. В состоянии сна душа главного героя сказки встречается с духом своего умершего предка, с богом или его посредником (старик, ангел, птица, животное, некто, какой-то голос и т. д.). Они, зная о будущем пути главного героя и о средствах преодоления трудностей, своими советами и, иногда, приподнесением дара, помогают его действиям. The research of the fairy tales from almost all the Armenian historical-ethnographic regions reveals that among the various advisers and donors encountered during the actions (god, angel, king, old man, old woman, animal, bird, etc.), in order to achieve the ultimate purpose, the principal character of the tale uses also the advice and donations from the dream. Sleep is regarded as a man’s temporary death, during which the soul of the character encounters with a spirit of his dead ancestor, the God, or the mediator of the God (old man, angel, bird, animal, some human, some voice, etc.). Knowing about the character's future journey and the ways to overcome the difficulties, they assist the character’s actions with their advice and sometimes giving a gift in a dream.

ՀՀ ԳԱԱ Հիմնարար գիտական գրադարան