Object structure

Գլխ․ խմբ․՝ Մ․ Գ․ Ներսիսյան (1958-1998) ; Վ․ Միքայելյան (1999-2005) ; Գլխ․ խմբ․ պաշտոնակատար՝ Պ․ Մ․ Մուրադյան (2005) ; Ա․ Զաքարյան (2005) ; Գլխ․ խմբ․՝ Ս․ Հարությունյան (2006-2018) ; Ա․ Զաքարյան (2018-)

Literature ; Language and Literature ; G Geography; Anthropology; Recreation ; GR Folklore

208-212

Аист, несущий в клюве золотой предмет – пояс, браслет, кольцо, пролетая над домом, замечает на заборе дохлую змею. Бросив из клюва золотой предмет, аист хватает змею и продолжает путь. Младшая невестка этого дома овладевает золотым предметом, который становится источником благополучия, согласия и любви в семье, благодаря разумному распоряжению молодой невестки. В сказке аист с золотым предметом в клюве – символ солнца по представлениям предков армян, а невестка, приносящая семье благосостояние, символ богини-матери Анаит. Оба божества были глубоко почитаемы древними жителями Армянского нагорья. The stork flying over the house, with a gold object (belt, bracelet, ring) in its beak notices a dead snake on the fence. Throwing the gold object, it grasps the snake and continues the way. The younger daughter-in-law of the house takes the gold object, and it becomes the source of prosperity, consent and love in the family, due to wise arrangements of the younger daughter-in-law. According to the ancestors of Armenians, the stork with the gold ring in its beak is the symbol of the Sun, and the daughter-in-law, who brings prosperity to the family is the symbol of mother-goddess Anahit. Both deities were deeply worshiped by inhabitants of Armenian plateau.

ՀՀ ԳԱԱ Հիմնարար գիտական գրադարան