Object structure

Գլխ․ խմբ․՝ Մ․ Գ․ Ներսիսյան (1958-1998) ; Վ․ Միքայելյան (1999-2005) ; Գլխ․ խմբ․ պաշտոնակատար՝ Պ․ Մ․ Մուրադյան (2005) ; Ա․ Զաքարյան (2005) ; Գլխ․ խմբ․՝ Ս․ Հարությունյան (2006-2018) ; Ա․ Զաքարյան (2018-)

History ; Ethnography ; B Philosophy; Psychology; Religion ; BL Religion ; G Geography; Anthropology; Recreation ; GR Folklore ; GT Manners and customs

193-207

В календарной обрядности армян праздники Амбарцум и Вардавар связаны одним и тем же, мифологическим восприятием времени: оба знаменуют переход от старого года к новому и характеризуются общностью определенных ритуалов. Однако такое восприятие времени разнозначно. В основе Нового года, празднуемого во время Вардавара, лежат историко-мифологические события (миф о мировом потопе, возрождение человечества, предание об Айке и Беле),ключевым здесь, является тема ритуальной борьбы. В празднике Амбарцум главным оказываются волшебство, магия новогоднего праздника, которые прежде всего относятся к природе и ее элементам. Этими разными восприятиями Нового года обусловлены определенные особенности Амбарцума и Вардавара, которые в первую очередь проявляются в организации праздничного поведения. Если для Амбарцума, который развивает чисто женский обряд, характерно торжественное, серьезное и строго регламентированное поведение,то в случае Вардавара мы имеем дело с типично карнавальным поведением.Иными словами, праздничное поведение может служить хорошим индикатором для различения весьма сходных между собой праздников.

ՀՀ ԳԱԱ Հիմնարար գիտական գրադարան