Object structure

Գլխ․ խմբ․՝ Մ․ Գ․ Ներսիսյան (1958-1998) ; Վ․ Միքայելյան (1999-2005) ; Գլխ․ խմբ․ պաշտոնակատար՝ Պ․ Մ․ Մուրադյան (2005) ; Ա․ Զաքարյան (2005) ; Գլխ․ խմբ․՝ Ս․ Հարությունյան (2006-2018) ; Ա․ Զաքարյան (2018-)

History ; B Philosophy; Psychology; Religion ; Medieval History ; B Philosophy ; D History

145-157

Армянское средневековье оставило богатое философское, и научное наследие. Изучение этого наследия показывает, что, несмотря на господство церкви и теологического мировоззрения, философская мысль стремилась освободиться от роли служанки богословия. Представители естественнонаучной мысли (Анания Ширакаци, Иоанн Саркаваг), а впоследствии номиналисты (Ваграм Рабуни, Иоанн Воротнеци, Григор Татеваци) своими трудами способствовали секуляризации знания и отделению философии от теологии. Номиналистическое направление, в котором материалистические тенденции средневековой мысли достигли своей вершины, явилось самым передовым направлением армянской средневековой философии. Выступая против ряда ошибочных методологических положений проф. Г. Габриеляна (см. «Историко-филологический журнал», 1960, № 2), мы уточняем вопрос о предмете истории философии и об истоках номинализма в средневековой Армении. Г. Габриелян модернизирует взгляды многих мыслителей и освещает их с неверных позиций. Одновременно он выдвигает надуманные обвинения в адрес многих ученых. Философское наследие армянского народа имеет много неосвещенных сторон. Для восполнения этого пробела требуется последовательное применение марксистской методологии, глубокое знание исторического прошлого и научная добросовестность. Создание полной и научной истории армянской философской мысли станет возможным лишь после того, как будет полностью и разносторонне изучено дошедшее до нас богатое рукописное наследие армянских ученых и мыслителей.

Հայկական ՍՍՌ գիտությունների ակադեմիա

1961-03-24

Հոդված

pdf

ՀՀ ԳԱԱ Հիմնարար գիտական գրադարան