Object structure

Գլխ․ խմբ․՝ Մ․ Գ․ Ներսիսյան (1958-1998) ; Վ․ Միքայելյան (1999-2005) ; Գլխ․ խմբ․ պաշտոնակատար՝ Պ․ Մ․ Մուրադյան (2005) ; Ա․ Զաքարյան (2005) ; Գլխ․ խմբ․՝ Ս․ Հարությունյան (2006-2018) ; Ա․ Զաքարյան (2018-)

46-56

Грузинский и армянский народы, находясь в прошлом в одинаковых политических и экономических условиях, бок о бок ведя борьбу за свободу и независимость, помогая и поддерживая друг друга, прониклись самыми горячими чувствами взаимной любви и преданности. Рожденное в веках духовное родство, совместная освободительная борьба нашли свое яркое отображение в искусстве и литературе этих народов, начиная с древнейших времен до наших дней. Многие из армянских писателей в своих произведениях восторженно воспевали Грузию, посвящая вдохновенные строки ее народу и природе. Жизнь грузинского народа нашла свое отображение и в произведениях Хачатура Абовяна. Об этом свидетельствуют стихотворение «О празднестве на святой горе Мтацминда» и сатирическое произведение «Азарпеша». Абовян считал, что грузины связаны с его родным народом общностью судеб. Освобождение как армян, так и грузин он связывал с постоянным дружеским сотрудничеством этих народов с великим русским народом. Это свое убеждение Абовян раскрыл в романе «Раны Армении». Рисуя жизнь грузинского народа, природу страны, армянские писатели уделяли особое внимание вопросам дружбы между армянским и грузинским народами. К этой теме они обращались особенно часто в 90-х годах прошлого века, когда идеологи реакционных сил всячески старались отравить ядом национализма трудящихся Закавказья. Передовые армянские писатели, выражая волю народа, вели борьбу с идеологией,сеющей межнациональную вражду, и в своих произведениях отображали братские взаимоотношения двух народов. Ярким проявлением этой благородной борьбы во имя укрепления дружбы между армянским и грузинским народами может служить деятельность Ов. Туманяна. Начиная с 90-х годов XIX в., вплоть до самой смерти великий поэт как в публицистических,так и в художественных произведениях не раз обращался к этому вопросу. После установления в Закавказье советского строя блестящие традиции армянской классической литературы нашли благодатную почву для своего дальнейшего развития. Как видные деятели армянской советской литературы (Ав. Исаакян, Е. Чаренц, Н. Зарян, Г. Сарян и др.), так и ее молодые представители (Ов. Шираз, А. Сагиян, В. Давтян и др.), продолжая лучшие традиции своих предшественников-демократов, нередко обращаются к художественному воплощению идеи дружбы между грузинским и армянским народами. Писатели Армении отображают в своих произведениях расцветшую под советским солнцем Грузию, ее чудесную природу, талантливый народ, созидающий свое светлое будущее.

Հայկական ՍՍՌ գիտությունների ակադեմիա

1961-03-24

Հոդված

pdf

ՀՀ ԳԱԱ Հիմնարար գիտական գրադարան