Հրապարակման մանրամասներ:
Լույս է տեսել 1943-1965թթ.: 1966թ-ից անվանափոխվել է Լրաբեր հասարակական գիտությունների։
Ամսագրի կամ հրապարակման վերնագիր:
Հրապարակման ամսաթիւ:
Համար:
Պաշտոնական URL:
Վերնագիր:
Դիտողություններ վիշապաքաղ Վահագնի մասին
Այլ վերնագիր:
Замечания о Вахагне-вишапакаге
Ստեղծողը:
Աջակից(ներ):
Պատ․ խմբ․՝ Խ․ Ն․ Մոմջյան (1943-1944) ; Հ․ Ա․ Օրբելի (1946-1947) ; Ա․ Ռ․ Հովհաննիսյան (1948-1949) ; Ծ․ Պ․ Աղայան (1950-1951) ; Խ․ Ն․ Մոմջյան (1951-1954) ; Գ․ Խ․ Ստեփանյան (1955-1957) ; Հ․ Գ․ Ասլանյան (1957-1961) ; Գ․ Ա․ Աբով (1961-1963, գլխ․ խմբ․՝ 1964) ; Հ․ Գ․ Ինճիկյան (1964-1965)
Խորագիր:
Չվերահսկուող բանալի բառեր:
Ծածկոյթ:
Ամփոփում:
Термин Višapakat (վիշապաքաղ) в древнеармянской литературе прилагается к имени древнеармянского бога грома, молнии и бога войны Вахагна, как определительное слово. В арменоведении до сих пор принято считать, что этот термин слагается из армянских слов Višap+katel (վիշապ+քաղել), где первое слово означает „змей", второе „убрать". Соответственно с этим термин Višapakat был интерпретирован как „убирающий змею" или „уничтожающий змею", а Вахагн—как „уничтожающий вишапа или вишапов—змеебийца". В настоящей статье дается новое толкование этому термину. Višapakat сложена из армянских слов Višap+kat (վիշապ+քաղ)= „змей+козел". Огромный змей с козлиной головой и передними ногами козла, крылатое существо является мифическим образом одного из главных древнеармянских божеств—бога грома и молнии, огня,облака (влаги, воды), вихря и смерча, позднее бога войны—Вахагна. Новое толкование этого термина подтверждается данными древнеармянского языка и мифологии (тесно связанной с древневосточной мифологией), а также археологическими данными. В последнем случае мы имеем в виду образ крылатого вишапа с козлиной головой в ахеменидском серебряном ритоне, хранящемся в государственном Эрмитаже и на подобных же парфянских ритонах, найденных при раскопках в Старой Нисе.