Object structure

Պատ․ խմբ․՝ Խ․ Ն․ Մոմջյան (1943-1944) ; Հ․ Ա․ Օրբելի (1946-1947) ; Ա․ Ռ․ Հովհաննիսյան (1948-1949) ; Ծ․ Պ․ Աղայան (1950-1951) ; Խ․ Ն․ Մոմջյան (1951-1954) ; Գ․ Խ․ Ստեփանյան (1955-1957) ; Հ․ Գ․ Ասլանյան (1957-1961) ; Գ․ Ա․ Աբով (1961-1963, գլխ․ խմբ․՝ 1964) ; Հ․ Գ․ Ինճիկյան (1964-1965)

57-86

Изучение русской классической философии имеет не только исторический смысл: выдающиеся классики русской философии XIX в.—Белинский, Герцен, Чернышевский, Добролюбов, предшественники марксизма в России, непосредственно перекликаются с нашим героическим сегодня; их взгляды своим новаторским духом, широтой идей, пророческой проницательностью, поисками революционной истины созвучны нашей эпохе. Они, по словам Ленина, вплотную подошли диалектическому материализму, хотя и не поднялись до его уровня. Они критически усвоили завоевания научной и философской мысли, а также опыт революционного движения Запада и оказали значительное влияние на мировую культуру. Чрезвычайно велико влияние русской передовой общественной мысли и революционного движения на формирование и развитие философской и революционной мысли народов России, в частности армянского народа (Шевченко, Чавчавадзе, Ахундов, Хетагуров, Налбандян и др.). Классики русской философии совершили идейный переворот в 30—60-х годах XIX в., своей революционной агитацией и пропагандой подняли на высокий уровень публицистику, науку и искусство в России; тем самым были созданы предпосылки для восприятия, распространения и развития в будущем марксизма в России.

Հայկական ՍՍՌ գիտությունների ակադեմիա

ՀՀ ԳԱԱ Հիմնարար գիտական գրադարան