Object structure

The diocesan centers of Agvank in the early and late Middle ages (The 2nd century and the beginning of the 9th century). Епархальные центры духовной власти в новом и раннесредневековом Алуанке(IIв.-начало IXв.).

Գլխավոր խմբագիր՝ Պ. Ա. Չոբանյան (2013-2017) ; Ա. Խառատյան (2017-)

History ; B Philosophy; Psychology; Religion ; Medieval History ; BR Christianity ; D History

Svazyan H. ; Свазян Г.

53-65

At the end of the 4th century the spread of Christianity reached a new stage both in Aghvank and its neighbouring countries. It was at this stage that Grigor I Pahlavuni's grandson Manuk Grigoris distinguished himself as a fervent preacher. His activity was mainly connected with Artsakh and its province of Khaband, Amaras being its center. The Amaras diocesan center existed up to its founder Manuk Grigoris' death. In 363, conditioned by political circumstances the Catholic see was moved from Aghvank to the country of Masktats namely, to its capital Chor (Chora). However, at the beginning of the 5th century the Catholicos' see of Aghvank was situated in Kapalak. It was here and not in the titular center Chor that the ecclesiastical issues were dealt with. В конце IV в. начался новый этап проникновения христианства в Алуанк и прилегающие к нему страны, и на этом этапе своей энергичной проповеднической деятельностью отличился внук Григора I Пахлавуни – Манук Григорис. Его деятельность в основном была связана с Арцахом и его провинцией Хабанд с центром в Амарасе. Амарасский епархиальный центр существовал до самой смерти ее основателя Манука Григориса. В силу политических обстоятельств в 363 г. католикосский престол был перенесен из Алуанка в страну Масктац – в ее столицу Чор (Чора). Однако в начале V в. престол католикоса Алуанкской страны находился в Капалаке, именно здесь вершились церковные дела, а не в сугубо номинальном центре Чор.

Երևան