@misc{Էյնաթյան_Ջուլիետա_Զատիկ,
 author={Էյնաթյան, Ջուլիետա},
 address={Երևան},
 howpublished={online},
 publisher={«Նաիրի» հրատ.},
 language={hy},
 language={հայերեն},
 abstract={В средние века разногласия различного характера между армянской и соседними церквями иногда переходили в прямое противостояние. Одним из поводов для этого является установление даты пасхи, так как четыре раза за 532 лет (552-1084 гг.) армянская церковь этот праздник отмечала на неделю позже других церквей (“кривая пасха”). В нашей первой статье, посвященной данной проблеме, представлена история “кривой пасхи” в 570, 665, 760, 1007 гг. (Эчмиадзин, 2017, № 4, сс. 122-134), во второй статье – соответственно в 1102, 1197, 1292, 1539 гг. (Вестник Матенадарана, № 24, 2017, сс. 261-284). In the Middle Ages, various disagreements between the Armenian and neighbouring churches sometimes turned into direct confrontation. One of the reasons for this was determining the date of Easter, since four times in 532 years (552-1084) the Armenian Church celebrated the feast one week later than the other churches (“erroneous Easter”). The author’s first article dedicated to this problem presents the history of the “erroneous Easters” of 570, 665, 760, and 1007 (Ejmiadzin, 2017, № 4, pp. 122-134), while the second one, those of 1102, 1197, 1292, and 1539 respectively (Bulletin of Matenadaran, № 24, 2017, pp. 261-284).},
 title={Զատիկ և ծռազատիկ (3). ԺԷ. դարի տոմարագետ Ավիկի «Սակս ծռազատկին» մեկնությունը},
 type={Հոդված},
 keywords={Միջնադարյան բնագիտություն, Տոմարագիտություն},
}