@misc{Ժ._Կ._Խաչատրյան_Համշենի,
 author={Ժ. Կ. Խաչատրյան},
 howpublished={online},
 publisher={ՀՍՍՌ ԳԱ հրատ․},
 abstract={В статье впервые анализируются пляски армян-переселенцев из Амшена—области, занимающей территорию южного побережья Черного моря между Трапезунтом и Батуми. Во второй половине XIX века амшенцы вследствие погромов постепенно переселяются на восточное побережье в Сухуми, Шапшука, Гагра, Адлер, Сочи и в другие города и села. В 1962 г. Институтом археологии и этнографии была организована экспедиция в Абхазскую АССР с целью изучения быта и народного творчества переселенцев-армян. Тогда и были записаны пляски, которые имеют большую давность и ныне в основном исполняются пожилыми мужчинами и женщинами. Дошедшие до нас танцы указывают, какую большую роль играл этот вид искусства в жизни народа. Подчас в ряде плясок проступает их былое магическое назначение. Черты обрядовости сохранились больше всего в свадебных плясках и в тех, которые исходят из цикла языческих годовых праздников. В этом отношении интересна публикуемая свадебная «Айси бар» (танец невесты), которой пляшущие стараются «обеспечить» супружеской паре благополучие и плодовитость. Привлекает внимание и «Айчон бар» (медвежья пляска), которая видимо является остатком очень древней тотемической медвежьей пляски-пантомимы. В статье подробно описаны движения и анализ нескольких плясок.Среди них подражательные «Карабдал», «Тртрук», воинственная «Тик хоран», лирическая «Бир элмачух» и др. Собранные старинные пляски армян-амшенцев все еще сохраняют глубину своего художественного воздействия и являются сокровищем плясового творчества нашего народа.},
 type={Հոդված},
 title={Համշենի մի քանի պարերը},
 keywords={Արվեստներ, Աշխարհագրություն, Մարդաբանություն, Բարքեր և սովորույթներ, Կերպարվեստ, Բանահյուսություն},
}