23Torosyan.-246-255
Author: Неизвестный
Date: 0101-01-01 00:00:00+00:00

СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКАЯ СУЩНОСТЬ И СТРУКТУРА ПРИРОДНЫХ БОГАТСТВ (МЕТОДИКА РАССМОТРЕНИЯ)

ТОРОСЯН К. А.

Целенаправленная деятельность людей в определенных политико-экономических условиях не может быть всесторонне полезной, высокопроизводительной при отсутствии оптимальной взаимосогласованности, взаимообусловленности звеньев системы “природа-общество-природа”.

Вопреки огромному массиву законов об охране природы нашей планете грозит экологическая катастрофа, ибо отсутствует соост-ветствующая научно обоснованная структура защиты природных ресурсов и их возможное восстановление.

Объективные потребности человека привели к созданию мощной технически насыщенной экономической системы, породившей такие глобальные экологические проблемы, которые со временем приведут человечество к гибели.

Развитие общества находится не только в прямой зависимости от знаний законов развития, но и от последствий действия этих законов. Вооруженность знаниями иногда приводит человечество к глубокому заблуждению, что его потребности в целом удовлетворяет не природа, а оно само. Подобная искажeнная картина имеет место и в отно-шениях природы и общества. К примеру, коммунистическая социа-лизированная экономика функционировала по принципу–продадим то, что произведем. Между тем в любой более или менее нормальной (многоукладной) экономике производится то, что продается. Именно этот принцип лежит в основе маркетинговых отношений.

С течением времени отношение человека к природе претерпело качественные изменения, а именно: человек, являясь частью при-роды, стал ее эксплуатировать, наносить ей вред, равно как и всей биосфере в целом, в то время как человек должен относиться к природе творчески, не допускать при этом новых экологических кризисов и ликвидировать назревающий. Однако в действительности общество не сочетает свои интересы с интересами самой природы, с ее естественным состоянием. Для этого наука не должна руковод-ствоваться лозунгом “знание во имя знаний” или “знание во имя раз-рушений” (создание атомного, нейтронного, бактериологического и других видов оружия массового уничтожения). Знание должно стать также восстанавливающей и сохраняющей равновесие природы силой.

Во второй половине XX века, тем более в начале третьего тысячелетия, в условиях научно-технического прогресса постинду-стриального общества человечество в погоне за прибылью, за удовлетворением своих бесчисленных интересов потребления столкнулось со многими противоречиями, в частности, с эколо-гическими. С целью ликвидации или смягчения этих противоречий возник ряд направлений в самой экологии: синэкология, ауто-экология, архоэкология, рекреационная экология, общая и глобальная экология, мегаэкология и т.д. Однако рост природных катастроф невозможно предотвратить, что связано с двумя общеизвестными объек-тивными явлениями. Во-первых, хотим мы того или нет, вселенная “дышит” по своим законам – гравитационные силы (энергия) импульсируют посвоему. Во-вторых, независимо от нашего желания человечество вынуждено “сжигать” природные ресурсы, преобразовывая природу по своему усмотрению. И при этом важнейшие экологические проблемы большей частью остаются на уровне академических, аудиторных, парламентских, юриспруден-циальных, являясь фактически нерешенными. А посему следует в мировом масштабе исследовать и на практике применять эконо-мические законы с учетом экологических интересов, связывая производство и потребление конечного национального продукта с состоянием окружающей среды, уделяя пристальное внимание добы-вающей и обрабатывающей промышленности. Это имеет перво-степенное значение в экологическом плане, а также с точки зрения рентных отношений. Необходимо выдвинуть на первый план принципы ресурсосбережения и альтернативности использования природных ресурсов, что предполагает их рациональное исполь-зование. Во имя сохранения природы следует считать недопустимым внедрение в производство таких научных достижений, которые несов-местимы с общими условиями окружающей среды, обеспечи-вающими равновесие природы. Следует запретить организацию новых производств, строительство торговых центров, складов и рынков, эксплуатацию столовых и ресторанов, учебно-производственных комплексов и т.д. без решения проблемы ожидаемых отходов.

Действительно, между человеком и природой разверзлась бездна, игнорирование которой может привести к коллапсу, а избежать его можно лишь при разумном обращении с природой, с одной стороны, и человека с человеком – с другой. Однако господствовавшая не в столь далеком прошлом марксистско-ленинская идеология не учитывала этих важнейших постулатов гармоничного тандема человека с природой.

Марксовский диалектический “материализм”–это философия “близкого порядка”, “близкой истины”, которая в определенном смысле противостоит сути истины. Носители этой идеологии не понимают, что всеобщий закон цепи питания всего живого мира не может быть инвариантен без закона цепи всеобщего относительного равновесия. А всеобщее равновесие обеспечивается всеобщей разно-родностью природы, собственности, производства и общества, а не только коммунистической, общественно-классовой социализиро-ванной однородностью. Этой политической партии, вооруженной марксизмом, казалось, что после революционного утверждения социалистической собственности на средства производства и природные богатства будут решены все проблемы и противоречия внутри общества, с одной стороны, между обществом и природой – с другой, а утвержденная революцией и охраняемая советской дикта-турой общественная собственность навсегда останется незыблемой.

Кстати, такое метафизическое представление имело место и относительно других форм движения, к примеру, бытовавшая некогда в химии точка зрения о неизменности числа атомов натрия оказалась неверной, ибо атомы одного химического элемента можно превратить в другие до его полного исчезновения. В этом и заключается суть сохранения – суть взаимообусловленности, взаимопревращения массы и энергии. К. Маркс, разработавший теорию развития общества со-образно предлагаемым им строгим политическим правилам, подобно физикам, химикам, биологам требовал от общества, чтобы оно руководствовалось определенными канонами. Если рассматривать марксистскую теорию исходя из того, что люди являются одушев-ленными роботами с заданной программой, то она построена правильно. Однако это невозможно. Ведь следует учесть генетическую предопределенность, духовную направленность, измен-чивость человека под воздействием огромной массы социально-политических, экономических, природных и иных факторов, особенно факто-ра общественно-экономической, политической ориентации. Классики же марксизма-ленинизма ставят во главу угла один «верховный», главенствующий, конституирующий фактор коммунистической ориентации в вопросе общественного произ-водства – общественной собственности на средства производства. Это происходит тогда, когда объективные законы соответствуют интересам оптимальной цивилизации. Законы природы “охватывают” все явления самой природы, однако их следует познать, особенно когда речь идет о преобразовании природы – переработке и прис-воении ее богатств. Забывая о необходимости познания законов природы, человек берет от нее все, что возможно, не думая о ее истощении и нарушении гармонии. Об этом говорилось еще в произведениях античных философов, хотя здесь пока не шла речь о законах природы. С XVII века люди задумывались над этими законами, но от этого природе не становилось легче, а ее эксплуа-тация не уменьшалась.

Учитывая неразрывную связь природы и общества, а также обострившиеся за последнее время проблемы окружающей среды и народонаселения, следует на государственном уровне уделить серьезное внимание природным ресурсам, являющимся естественным базисом общества, основой и источником организации воспроиз-водства и существования человечества. Для этого необходимо научно обосновать структуризацию природных богатств (см. табл.).

Общая структура богатств

Богатства

Источники
образования

Формы
проявления

Укрупненная
структура

Природные

Природа

Материальные

1. Неразведанные

2. Разведанно-потенциальные

3. Разведанно-активные

4. Активные

Воспроизво-димые

(экономиче-ские)

Деятельность людей

Материальные и духовные

1. Производительный капитал

2. Капитал обращения

3. Непроизводительный капитал, в том числе личное имущество и услуги

4. Интегрированный интеллект, фундаментальная и прикладная наука

В противном случае такое отношение к природе может привести к искажению причинно-следственных связей, а именно–нарушатся причинно-следственные связи общества и природы:

а) природа бесконечна, от нее можно взять все, что угодно;
б) изначально слудует решить классово-партийный характер общества, форму собственности на средства производства, что соответствует коммунистическим идеалам;
в) необходимо отказаться от превратного представления о неисчерпаемости природных ресурсов;
г) перестать надеяться на государственную мощь, позволяющую при необходимости присваивать ресурсы других стран;
д) альтернативный принцип в экономике не приведет к полному исчерпанию ее богатств и т. д.

Между тем природа говорит с нами на языке катастроф: налицо признаки истощения, засорения, эподирования почвы и исчезновения ряда особей и растений, расширение территорий пустынь, загряз-нение окружающей среды и биосферы в целом.

Наступил такой период, когда необходимы контроль и восстановление естественного равновесия в природе. Это еще раз подтверждает необходимость научно обоснованной структуризации ее богатств.

Последовательность изыскания и альтернативность обработки природных богатств обусловлены техническим и технологическим характером производства, уровнем развития науки и техники, нацио-нально-традиционным принципом добычи и присвоения жизненных средств, природно-климатическими условиями, объемом капи-тальных вложений. Исходя из этого, можно обосновать правомерность структуризации богатств в следующем порядке [1]:

а) неразведанные богатства;
б) разведанно-потенциальные богатства;
в) разведанно-активные богатства;
г) активные богатства.

Такая группировка или структуризация богатств прежде всего говорит о том, что естественный базис общества не ограничивается рамками географической и биологической оболочки земли; он бесконечен абсолютно, но не относительно. Да, природа бесконечна с точки зрения бесконечности матери-мироздания, превращения, сохранения массы–энергии. В этой бесконечности прежде всего теоретически следует выявить и подвести к субституции богатства по их производственной и личной полезности.

Бесчисленные естественные богатства, силы, энергии, находящиеся в непрерывном процессе движения, преобразования, согласно имманентным закономерностям природы и самих вещей, которые не познаны или познаны без обоснования их полезности, переработки и потребления в условиях научно-технического прогресса, являются неразведанными природными богатствами. Если богатства обозначим через букву (Х), то с точки зрения их бесконечности Х → ∞. Такая наиболее общая дефиниция говорит в пользу беско-нечности и неисчерпаемости природы, но если руководство-ваться этим в прямом смысле, то человечество вступит на путь самоуничтожения.

С развитием науки и техники увеличивается объем природных ресурсов, превращаемых человеком в экономическое богатство.

Ресурсы природы, признанные наукой и обществом как средства или предметы труда, но по каким-либо причинам еще не являющиеся таковыми, составляют разведанно-потенциальные богатства. Они включают в себя определенные общественные затраты, обуслов-ливающие исходную грань воспроизводимых богатств.

Говоря образно, разведанно-потенциальные богатства – это те природные ресурсы, которые уже экономически “зачаты”, приобрели экономическую “личину“ и тем самым вступили в процесс обработки и переработки.

Если со временем в силу тех или иных причин (а их много) то или иное разведанное богатство окажется бесполезным для общества, то оно разорвет экономическую “личину“ и перейдет в состав нераз-веданных природных богатств. Находясь и в первом и во втором состоянии, оно не перестанет быть вещественной массой природы, энергии, частицей Вселенной. Но с переходом в первоначальное неразве-данное состояние богатство сбрасывает с себя общественно-экономическую скорлупу – капитальные вложения, которые были направлены на его разведывание.

Пока богатство остается разведанно-потенциальным, его можно выразить в виде Х_1+К_1. То есть это богатство по объему мощности, количеству и другим параметрам всегда меньше неразведанных богатств, что можно отразить следующей формулой: Х → ∞ > Х_1+К_1.

Совокупность разведанно-потенциальных богатств, кото-рые в силу новых затрат подвергаются непосредственному воздействию труда, составляет разведанно-активные природные богатства. Эти богатства являются вещественной частью производительных сил общества–объектов воздействия труда. По вещественному содержанию они весьма разнообразны. Несмотря на это разведанно-активные богатства по удельному весу меньше разведанно-потенциальных богатств: Х_1+К_1>Х_2+К_2. В целом это можно выразить в следующей математической форме: Х → ∞>(Х_1+К_1)+(Х_2+К_2).

При поверхностном взгляде кажется, что мы имеем дело с парадоксом, а именно: чем больше к неизвестному прибавляем известное, тем меньше, кажется, оно становится. Экономические явления часто на первый взгляд парадоксальны. Дело в том, что посредством инвестиций от целого отделяем его часть (Х_1), а с помощью дополнительных капитальных затрат отделяем часть уже отделенной части (Х_2).

Тем самым Х_1 является источником образования Х_2, а Х→ ∞ в свою очередь является источником образования Х_1. Пос-кольку под Х→ ∞ подразумевается природа в широком смысле слова, то при безрасчетном, диспропорциональном увеличении Х_1 и Х_2 за счет Х→∞ возникнут серьезные экологические проблемы, ввергающие общество в кризис.

Активные богатства – это, наряду с воспроизводимыми жизнен-ными средствами, необходимая обществу совокупность готовых к потреблению материально-энергетических благ, которые даны ему на вечное потребление. К этим богатствам относятся воздух, вода, солнечный свет, земля с естественной плодородностью, всевозможные виды энергии и т. д. в той форме, в какой они есть в природе – блага, удовлетворяющие потребности человека без трудового посредни-чества. Благодаря активным богатствам человек не только живет, но еще и развивается, поскольку заряжается “дополнительной” энергией, которая проявляется в форме высшей биоэнергии, являясь источником прибавочного труда, прибавочного продукта и, наконец, прибавочной стоимости. Факт, а не вымысел, приводящий в ярость любого марксиста, когда речь идет о внеклассово-политической трансформации.

ԲՆԱԿԱՆ ՀԱՐՍՏՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐԻ ՍՈՑԻԱԼ-ՏՆՏԵՍԱԿԱՆ ԷՈՒԹՅՈՒՆԸ ԵՎ ԿԱՌՈՒՑՎԱԾՔԸ (ԴԻՏԱՐԿՄԱՆ ՄԵԹՈԴ)

ԹՈՐՈՍՅԱՆ Կ. Ա.

Ամփոփում

“Բնություն-հասարակություն-բնություն” համակարգի՝ առաջին հայացքից կարծեցյալ պարզ փոխկապվածությունն ու փոխազդեցու-թյունը, առավել ևս արդի պայմաններում, համաշխարհային քաղաքականությանը “լինել-չլինելու” հայտ են ներկայացնում:

Այսօր շուկայական հարաբերություններին առաջնություն տալու պատճառով մարդկանց թվում է, թե հասարակության սպառողական պահանջները բավարարվում են միայն ապրանքային արտադրու-թյան միջոցով, իսկ բնությունն ընդամենը վայր է, որից կարելի է կորզել ինչ-որ բան և որքան հնարավոր է: Մինչդեռ բարիքների յուրացմանն ուղղված արդյունահանող արդյունաբերության շեշ-տակի աճը և օրեցօր ավելացող ռեսուրսների յուրացումը կարող են խախտել բնական օրենքների և գրավիտացիոն դաշտի հավա-սարակշռությունը, որ համատարած աղետների պատճառ կդառնա:

THE SOCIO-ECONOMIC NATURE AND STRUCTURE OF NATURAL RESOURCES (MONITORING METHOD)

K. TOROSYAN

Abstract

At first sight system of "Nature-Society-Nature" seems to be simply interconnected and interacted, especially under modern conditions, "applies to be or not to be" question to the global policy.

Today, in the whole world, because of the monopoly of market relations, it seems to people, that public consumption requirements are satisfield only by production of goods, and the nature is just a place, from which it is possible to extort whatever and however. Whereas the heady growth of goods-producing industry efforts and day by day the appropriation of increasing natural resources may break the balance of natural laws and gravitational field, which may lead to the global disasters.

Заметки

[←1]

Для марксистской политической экономии все перечисленные факторы являются производными, второстепенными по сравнению с общественно-классовым характером организации добычи и переработки природных ресурсов. См. Маркс К. и Энгельс Ф. Соч., 2-е изд., т. 23, с. 189, т. 24, с. 43-44.