3. GMakhAZaq3-2
Author: Неизвестный
Date: 0101-01-01 00:00:00+00:00

АРМЕНИЯ В ПОЛИТИЧЕСКИХ ВЗГЛЯДАХ
ТЕОДОРА РУЗВЕЛЬТА

ГАЯНЭ МАХМУРЯН, АНУШАВАН ЗАКАРЯН

26-й президент США Теодор Рузвельт (1858–1919 гг.) отличался активной экспансионистской внешней политикой, включающей Азию. Поэтому к завершению его управления ВМС США стали вторыми по мощи в мире. Как в 1901–1909 годы своего президентства, так и впоследствии он не раз обращался к положению армян в Османской империи и требовал действенного вмешательства в их судьбу. Широкая сеть миссионерских организаций, наличие там американских колледжей и больниц, школ и сиротских приютов смягчали, но не решали основной проблемы повсеместного отсутствия безопасности для жизни и имущества не только армян, но и других народов империи.

28 сентября 1904 г. Т. Рузвельт тепло принимал в Белом доме посланцев католикоса Хримяна–двух архиепископов: главу армянской церкви в Америке Овсепа Сараджяна[1] и предводителя армян Персии и Индии Саака Айватяна[2]. Во вступительной речи доверенное лицо президента, секретарь Ассоциации молодых христиан Дж. Б. Рейнолдс отметил: «Начиная с 1895 г. турецкие солдаты и их пособники вырезали больше мужчин, женщин и детей в Армении, чем было погибших с обеих сторон во Франко-прусскую войну 1870 г.». «Вы приводите цитату из моей книги «Напряженная жизнь». Я первым сделал данное заявление»[3],– откликнулся руководитель страны.

Обычно историки выделяют Сасунское восстание 1904 г. и тяжелое положение западных армян как единственную причину поездки и переговоров указанной делегации[4]. С нашей стороны, представляется уместным указать еще на одну деталь. Это кондак католикоса Мкртича I Хримяна от 21 августа 1903 г. против царской конфискации церковного имущества.

Недружественный акт Николая II был сродни отказу от его роли покровителя христиан. В этом случае США больше всех подходили для функций заместителя или посредника-ходатая в бурном и полном протестов деле отмены непопулярного указа. Американские же миссионеры и президент Т. Рузвельт, конечно, выглядели предпочтительнее, чем любые европейские лица.

Можно лишь констатировать: в послании Конгрессу от 6 декабря 1904 г. президент добавил, что США «… должны испытывать сильное и горячее желание выразить отвращение, … когда они становятся свидетелями столь систематической и длительной жестокости и угнетения, каким подвергаются армяне, и которые вызвали негодующее сострадание по отношению к ним цивилизованного мира»[5].

23 (10) января 1905 г. этот диалог завершился поздравительным кондаком католикоса Мкртича I Хримяна Т. Рузвельту в связи с его успешным переизбранием. В нем, в частности, говорится: «Мкртич, слуга Исуса Христа и по непостижимой воле Бога главный епископ и Католикос Всех Армян, верховный патриарх первопрестола святой вселенской и Апостолической церкви Армении, его превосходительству Теодору Рузвельту, президенту Соединенных Штатов Америки, приветствие и патриаршее благословение.

Ваше превосходительство, Бог, который своим провидением щедро дарует благоволение и все благие дары достойному, пожаловал Вашему превосходительству его большое благословение и возвысил Вас к высокой должности, к которой Вы столь доказали свою пригодность в прошлом.

Я считаю огромной привилегией и наслаждением направить Вашему превосходительству самые искренние поздравления от себя лично, церкви и народа, который я представляю, по счастливому случаю Вашего становления, как наиболее достойной особы, их Главой исполнительной власти и получения абсолютного доверия и одобрения Вашего великого и просвещенного народа.

Для меня является источником огромного удовлетворения, когда я думаю об относительно счастливом жребии тех из моего народа, кто избежал невыносимого ига турецкой тирании и принял убежище в Вашей славной стране, где зарабатывая честно на жизнь, они в то же время возвышаются умственно и морально, разделяя со всеми другими гражданами обильные преимущества свободы и цивилизации Соединенных Штатов. Да будет угодно Богу, чтобы мой остальной народ мог наслаждаться в своей собственной стране тем же миром и покоем, а также плодами справедливых законов, с надлежащей защитой жизни, чести и собственности.

Молю Ваше превосходительство принять заверения в моем глубоком почтении и сердечную признательность за чрезвычайно сердечный прием, оказанный моим посланникам – двум архиепископам, которым было поручено ходатайствовать по делу страдающего армянского народа в Турции. Лелею надежду, что могущественный голос правительства Вашего превосходительства поможет в конечном итоге принести мир и справедливость народу несчастливой Армении»[6].

Мы не можем игнорировать то обстоятельство, что встреча архиепископов с Т. Рузвельтом от 28 сентября 1904 г. происходила в условиях русско-японской войны. Она закончилась поражением русской армии и предложением Т. Рузвельта подписать мир в США при его посредничестве. За считанные дни до отъезда его дипломатов за океан, Николай II отменил конфискацию имущества армянской церкви. Как уже было отмечено, в момент сентябрьской встречи 1904 г. положение западных армян в Османской империи являлось не единственной темой, волновавшей католикоса.

За активное посредничество на русско-японских переговорах Т. Рузвельт в 1906 г. получил Нобелевскую премию мира и в том же году заметил миллионеру-филантропу Эндрю Карнеги, что международное разоружение невозможно без интернациональных полицейских сил. По оценке главы государства, «было бы полезным для справедливости, если бы мы могли действенно вмешаться в пользу армян в Турции»[7]. Что же касается Восточной Армении, то там повсеместно – особенно в Сюнике: Варанде и Хачене, в Агдаме и Шуши, Теге, Азохе и Сосе, свирепствовали царские каратели, совершенно не трогавшие недавних исполнителей их воли – кавказских татар, но вымещавшие всю злобу на армянских крестьянах, разрушая их села[8].

Возвращаясь к турецкой тематике, в 1907 г. Т. Рузвельт добавил в обращении к будущему члену генерального комитета очень влиятельного Американского комитета за независимость Армении[9] Лимону Эбботу: «Я ставлю справедливость выше мира и с большим удовлетворением возглавил бы крестовый поход в пользу армян, …однако… у страны нет и отдаленного намерения воевать за подобный вопрос»[10]. А в 1912 г. – на встрече со студентами-армянами – уже бывший глава государства говорил о необходимости самообороны и сравнивал своих собеседников с воинами времен Тиграна II Великого[11].

Вынуждены признать: вопреки будущим резким словам и факту участия пятерых детей Т. Рузвельта в мировой войне[12], президентская деятельность этого лидера тоже не была отмечена решительными действиями против османской деспотии. Правда, выборы главы государства 1912 г. послужили своеобразным референдумом, на котором его требования всеобщего набора в армию числом в 2–3 млн солдат для участия в возможном международном конфликте противостояли равной торговле со всеми и скрытой внутренней подготовке победителя данной избирательной гонки В. Вильсона. Что касается американцев, то они отдали второй точке зрения на 2 млн голосов больше.

С началом Первой мировой войны, когда младотурецкая политика довела султанский курс до открытого, зверского Геноцида армян, Т. Рузвельт требовал немедленного вступления США в боевые действия[13]. Он справедливо указывал, что возможности гуманитарной помощи пострадавшим являются ничтожными, а политика нейтралитета лишит США всех плодов будущей победы. Чтобы участвовать в грядущем переделе мира, нужно участвовать в самой борьбе. Этот понятный и логичный подход не соответствовал тактике действовавшего президента В. Вильсона. Находившийся у власти глава государства считал, что чем позже США примкнут к мировому побоищу, тем больше получат от ослабевших партнеров, причем с наименьшими потерями[14].

Пока же В. Вильсон дал ход письму своего посла в Константинополе Г. Моргентау, отправленному 6 сентября 1915 г. госсекретарю Р. Лансингу об уничтожении армянской расы, и через десять дней – 16 сентября, в нью-йоркском офисе Семюеля Т. Даттона был создан Армянский комитет помощи (АКП), секретарем которого он и стал. Затем, 1 ноября он был трансформирован в Американский комитет помощи Армении и Сирии
(АКПАС)[15].

24 ноября 1915 г., в период самого пекла истребительных зверств Геноцида, секретарь АКПАС С. Даттон получил первое из публикуемых нами писем от Т. Рузвельта[16], очень похожее по основным тезисам и примерам на второе, приводимое ниже послание от 20 января 1916 г., которое сразу перепечатали и «Нью-Йорк Таймс», и московский «Армянский вестник».

В ноябре 1915 г. автор писал, что полувековая традиция США не вмешиваться в европейские войны мешала им «принять действенные меры в отношении Армении. Массовые собрания в ее интересах абсолютно ни к чему не приведут, если они просто способ дать их участникам слезливый, но бесплодный и безопасный выход для чувств. Привычка… выражать чувства без их последующего сопровождения действиями никуда не ведет»[17]. Пацифисты просто не боятся потерять голоса малочисленных избирателей-турок или нападения их далекой империи – едко жаловался составитель записки: «Все ужасающие беззакония прошедших полутора лет, включая это высшее беззаконие всеобщего убийства армян, можно возвести прямо к исходному злу»[18] безучастия его страны. Стоя на краю гибели, эти люди «пережили столь омерзительные зверства, что их трудно называть. …Ужасно думать, что подобные вещи могут быть совершены, а наш народ… остается ”нейтральным не только в делах, но и в мыслях“, между добром и самым омерзительным злом; нейтральным между отчаявшимся и преследуемым народом – чьих малых детей убивают, а женщины изнасилованы, и победоносными, порочными исполнителями зла. …

Я верю, что все американцы… испытывают негодование и сильнейшее сочувствие, вызванные чудовищными зверствами над армянами. Я верю, что они… понимают: мир, полученный без… исправления вреда, [причиненного] армянам, был бы хуже любой войны. …Если Америка не приготовится защищать
себя – она не сможет выполнить свой долг по отношению к другим, и… заслужит только осмеяния, если она болтает о формировании лиги всемирного мира или о договорах арбитража и предложениях о разоружении, и договорах о комиссиях-расследованиях, подобных неописуемо глупым договорам, о которых год-два назад вели переговоры в Вашингтоне»[19].

Пока Соединенные Штаты не вступят в мировое побоище, они не смогут «занимать действенную позицию в мировых делах, что предотвратит такое катастрофическое зло, какому мы были свидетелями в Бельгии и в еще большей степени – в Армении», – обращался автор письма к председателю Комитета по расследованию зверств над армянами[20], созданного активистами АКП.

Если действовавший в тот момент глава государства – В. Вильсон – активно поддерживал и пропагандировал благотворительность для армян, то Т. Рузвельт вполне обоснованно называл такую, не соответствовавшую масштабам катастрофы помощь фарисейской. Пока хозяин Белого дома посылал своего представителя в Европу, чтобы навязать партнерам мир на собственных условиях, его оппонент Т. Рузвельт вновь излагал 20 января 1916 г. должностному лицу АКПАС С. Даттону свои мысли и опасения, отразившиеся на страницах «Армянского вестника» (М., 1916 г., ¹ 4, с. 17–19). Так как письмо Т. Рузвельта представляет значительный интерес, является актуальным и имеет большое практическое значение, приводим его полностью:

«АМЕРИКА И АРМЯНЕ

Дорогой мистер Даттон!

Даже после величайших ужасов и многочисленных преступлений, совершенных за прошедшие 1½ года, человек не может не выражать чувства сострадания и гнева при известиях об ужасной участи, постигшей Армению. Позвольте мне подчеркнуть, что одни лишь симпатии бесполезны, если они выливаются в форму слов, без практических последствий.

Если бы этот народ в лице своего правительства не избегал в течение 5-ти лет исполнения своих обязанностей в Мексике[21], если бы этот народ в лице своего правительства в течение 16-ти месяцев не избегал бы исполнения двойной своей обязанности в этой мировой войне, то мы могли бы теперь предпринять активные шаги в пользу Армении.

Митинги протеста против зверств над армянами никаких результатов не могут дать, если только они будут явлениями, отражающими в форме сентиментальной, пассивной и безопасной, чувства их организаторов. И, действительно, словесные протесты не имеют никакой ценности. Привычка выражать свои чувства, не заканчивающаяся переходом к делу, вредна с точки зрения силы воли и морали этих же самых лиц.

И до тех пор пока по отношению к Мексике и Германии, европейской войне и Бельгии правительство этой страны будет придерживаться печальной политики «мира во что бы то ни стало», и следовать за профессиональными пацифистами, до тех пор оно не будет иметь влияния на вопросы международной справедливости, подобно Китаю[22].

Люди, которые руководствуются девизом «прежде всего безопасность» – Safety first – действуют, имея девиз, который должен был бы быть у людей, находящихся на тонущем корабле и раньше женщин и детей бросающихся в лодки; и после этого ни разу они не вспоминают этот свой поступок, чтобы носить знак отличия: «прежде всего безопасность».

До тех пор пока честь и обязанность у нас не будет стоять выше всего и мы не будем стремиться к борьбе на пользу нас и всех, со всякой опасностью, грозящей справедливости, мы ничего не можем сделать и лишь заслужим осуждение сильных народов мира и навсегда будем достойны этого осуждения.

Одной из причин, вследствие которых я не желаю выступать на том собрании[23] с осуждением зверств, учиненных над армянами, является то обстоятельство, что там есть лица, которые признают, как догмат, профессиональный пацифизм, которые отказались от участия в подобных митингах протеста в пользу Бельгии, они теперь не боятся участвовать в различных начинаниях во имя защиты армян по той простой причине, что в Америке нет турка-избирателя, так как Турция не является нашей соседкой, как Мексика, так как она не представляет страшной, наступательной силы, как Германия, и следовательно, очень легко на словах осуждать турок, раз нет от этого никакого материального и политического вреда.

Американские профессиональные пацифисты, и мужчины, и женщины, требующие мира во что бы то ни стало, которые собираются, чтобы осуждать войну или в праздных словах выразить протест в защиту армян, имеют то значение, какое имели бы китайцы, если бы они прибегли в Пекине к подобным уста-ревшим методам; вместо того, чтобы принести какую-либо пользу, они делаются вредными и унижают ту нацию, к которой они принадлежат.

Нация, которая настолько слаба, что не может защищать своих собственных подданных[24] и настолько бессильна, что боится говорить в пользу истерзанной Бельгии, ничего осязательного не может видеть в своем протесте, сделанном в пользу армян.

В течение последних 1½ года совершены ужасы, среди которых первое место занимают душу раздирающие страдания армян, которые, возможно, возникли в результате нашего отношения к событиям в Бельгии; и так как нейтральные страны во главе с Соедин[енными] Штатами не вздумали выступить с самого начала против этих зверств, то они теперь должны разделить главную ответственность за совершенное Германией уголовное преступление. Эта ответственность ложится на Соединенные Штаты, в частности, и потому, что не желая обнаруживать свое влияние, они не исполнили своей обязанности, требуемой справедливостью и миром в течение 16 месяцев с начала европейской войны и более 5-ти лет по отношению к смутам в Мексике[25].

Не защитив наших прав в Мексике, мы дали право Германии подготовить преступное действие потопления «Лузитании»[26], которое усилило желание Австрии повторить то же преступление, результатом чего было потопление «Анконы»[27].

После оккупации Бельгии там воцарился деспотический режим по отношению к населению этой страны. Страдания Польши и Сербии гораздо ужаснее и тяжелее того, что известно. Казнь мисс Э. Кэвелл[28], точно также разные погромы – это такие обстоятельства, что никто из нас не может признать, что нация, считающая себя культурной, может совершить подобные поступки.

Все те пацифисты, которые боятся говорить о самой справедливости, теперь они приобрели дурную славу в С[оединенных] Штатах и сделались такими жестокими и бессовестными, как политика крови и железа, проводимая грубым милитаризмом.

Из всех ужасов самые тяжелые выпали на долю армян; трудно даже квалифицировать страдания армянского народа. Мне страшно, когда при виде этих избиений Америка остается нейтральной, и не только фактически, но и по самому своему образу мышления, эта страна осталась нейтральной по отношению к справедливости и несправедливости, осталась нейтральной эта страна по отношению к преследуемым народам, у которых вырезывались женщины и невинные дети, и к деспотическим государствам.

Профессиональные пацифисты постарались уподобить политику этой страны политике Китая.

Все эти, будь [то] дипломат или ректор университета, банкир или публицист, рабочий или артист, много раз не щадили усилий, чтобы ослабить внутреннюю политическую жизненность американского народа, точно также его волю и характер.

Они учат наш народ любить безопасность, которая выражается в неисполнении обязанностей тяжелых и трудных, в бессодержательной симпатии и трусости. И эта безопасность носит на себе теперь не только печать нашего унижения, но она готовит для нас бедствие в будущем. Эти пацифисты стараются превратить эту страну в Китай. Заставляя нас идти по этому пути, они подготовляют не только гибель и уничтожение демократических принципов, но также обессиливают нас, ослабляя наши силы, чтобы мы не могли ничего предпринимать в защиту преследуемых. Я верю, что и они признают, что до тех пор, пока Америка не готова, она не может исполнять своих обязанностей по защите других; при этих условиях над Америкой будут насмехаться, если она всегда будет стремиться к созданию союзов для целей пацифизма и демилитаризации, как года два тому назад конвенции[29], созданные несколькими бесподобными глупцами в Вашингтоне, были отклонены даже со стороны тех, которые диктовали их подготовить. Нужно признать раз навсегда, что слова трусов и пацифистов бессильны положить «конец злодеяниям». Остановить преступления могут те, кто и храбры, и справедливы, кто ставят честь выше безопасности, кто считают исполнение обязанностей идеалом, кто даже в случае возможного возникновения войны не преминут послужить великому делу справедливости.

Когда наша американская нация станет на эту точку зрения, тогда мы займем видное место в разрешении международных вопросов и можем предотвращать те преступные ужасы, которые имеют место в Бельгии и, в еще большей степени, в Армении».

* * *

Обратим внимание, как на судьбу Западной Армении повлияли президентские выборы в США ноября 1916 г. В. Вильсон не присоединялся к боевым действиям, потому что участие в мировой войне было непопулярным среди населения и ставило под угрозу его переизбрание. Напоминания Т. Рузвельта о Геноциде армян были моральным обоснованием активной военной политики[30]. Тем не менее избиратель пошел за действовавшим главой государства и его лозунгом «Он удержал нас от войны». Хотя сам победитель хорошо осознавал, что скорое участие его страны во всемирной схватке неизбежно.

Еще одно обстоятельство: как верно отмечал Т. Рузвельт, выжидательная тактика В. Вильсона была губительной для западных армян. Она показывала, что растерзанный народ не может извлечь какую-либо пользу из созданной ему отсрочки. Время играло против нашего народа, а это означает исторический кризис, который в нашем случае был настоящей национальной катастрофой. Ситуацией, в которой внешняя помощь была жизненно важной и обязательной.

На завершающей стадии войны, 11 мая 1918 г. в письме предпринимателю и филантропу, доверенному лицу В. Вильсона и председателю Армянского комитета помощи Кливленду Доджу Т. Рузвельт указывал: «Отнюдь не разделяя точку зрения, что “поддерживая формально дружеские отношения с Турцией и Болгарией мы оказываем поддержку делу Союзников”, – я убежден, что так мы приносим этому делу величайший вред. Более того, я ощущаю нашу вину из-за особенно гнусной формы лицемерия, когда мы заявляем о дружелюбии к Армении и растоптанным расам Турции, но не вступаем в войну с Турцией. Позволять туркам вырезать армян, а потом выпрашивать разрешение помогать выжившим, и затем заявлять о факте, что мы помогаем выжившим – и для этого не должны осуществлять единственную политику, которая навсегда прекратит подобную резню – является и глупым, и отвратительным.

Я располагаю чрезвычайно интересным письмом на эту тему от бывшего сотрудника нашего посольства в Турции Л. Эйнштейна[31]. Я пришлю его вам через Джорджа Перкинса[32]. Наше вступление в войну с Турцией причинило бы определенные страдания, точно так же, как это сделало наше вступление в войну с Германией. Но в этом случае американцы ныне страдали бы так же, как это делали англичане и французы три года назад, когда их нации выполняли их долг, а наша увиливала от своей обязанности. У нас нет права ожидать, что союзники осуществят все бои, которые только и создадут прочность, пока мы играем весьма низкую роль, оставаясь нейтральными и надеясь, что так или иначе мы таким образом спасаем свою шкуру, но и делаем что-нибудь. Доводы, выдвинутые против нашего вступления в войну с Турцией равны тем, которые раньше выдвигали против нашего вступления в войну с Германией, а затем с Австрией; но только они не так хороши. Армянский кошмар – это свершившийся факт. Он произошел в большой степени из-за политики пацифизма, которой наша нация придерживалась последние четыре года. Присутствие наших миссионеров и наш провал со вступлением в войну не удержал турок от резни от полумиллиона до миллиона армян, сирийцев, греков и евреев – подавляющее большинство из них были армянами. Объявление нами сейчас войны[33], конечно, не принесет и сотой доли того вреда, который уже принес наш провал со вступлением в войну раньше; вступление позволит нам оказать службу долговременной ценности на будущее и кстати станет очередным шагом по восстановлению нашего самоуважения.

Мы должны вступить в войну, потому что иначе мы проявим вероломство к нашим союзникам и поможем Германии, поскольку резня армян была величайшим военным преступлением, и неудача в действиях против Турции означает потворство; ведь отсутствие решительного обращения с турецким ужасом означает, что все разговоры о гарантиях будущего мира для планеты являются вредным вздором; а поскольку мы отказываемся сейчас вступать в войну с Турцией – мы показываем, что наше заявление о намерении «сделать мир безопасным для демократии» является притворной чепухой»[34].

За несколько дней до скоропостижной кончины 6 января 1919 г., недовольный политикой своего государства Т. Рузвельт написал: «Я делаю все, что могу, и продолжу делать все, что могу, для армян»[35].

ՀԱՅԱՍՏԱՆԸ ԹԵՈԴՈՐ ՌՈՒԶՎԵԼՏԻ

ՔԱՂԱՔԱԿԱՆ ՀԱՅԱՑՔՆԵՐՈՒՄ

ԳԱՅԱՆԵ ՄԱԽՄՈՒՐՅԱՆ, ԱՆՈՒՇԱՎԱՆ ԶԱՔԱՐՅԱՆ

Ամփոփում

ԱՄՆ-ի 26-րդ նախագահ Թեոդոր Ռուզվելտը (1858–1919) իր կառավարման տարիներին (1901–1909 թթ.) ու մինչև իր կյանքի վերջը բազմիցս անդրադարձել է Օսմանյան կայսրության հայերի ծանր իրավիճակին: Առաջին աշխարհամարտի և Հայերի ցեղասպանության տարիներին նա ԱՄՆ-ի կառավարությունից պահանջում էր անհապաղ պատերազմ սկսել Թուրքիայի դեմ: Հայ-սիրիական նպաստամատույց կոմիտեի քարտուղար Ս. Տ. Դատտոնին (1915 թ. նոյեմբերի 24, 1916 թ. հունվարի 20) և Հայ օգնության կոմիտեի նախագահ Ք. Հ. Դոջին (1918 թ. մայիսի 11) գրած նամակներում Թ. Ռուզվելտը խիստ դատապարտում է երիտթուրքերի հրեշավոր վայրագությունները՝ կշտամբելով նախագահ Վ. Վիլսոնին՝ չեզոքության ու ձգձգումների քաղաքականության համար:

ARMENIA IN POLITICAL VIEWS

OF THEODORE ROOSEVELT

GAYANE MAKHMOURIAN, ANUSHAVAN ZAKARYAN

Summary

The 26th President of the USA T. Roosevelt (1858–1919) during his rule (in 1901–1909) and the rest of his life time and again referred to the terrible plight of the Armenians in the Ottoman Empire. From the outset of the World War I and the Armenian Genocide he demanded from the U.S. Administration that his country urgently engage in the fights against Turkey. In his letters to the Secretary of the American Committee for Armenian and Syrian Relief S. T. Dutton (of November 24, 1915, January 20, 1916) and to the Chairman of the Armenian Relief Committee C. H. Dodge (dated May 11, 1918) T. Roosevelt sternly condemned the abominable atrocities of the Young Turks and sharply blamed the neutrality and procrastination policy, practiced by the President W. Wilson.

Заметки

[←1]

Архиепископ Овсеп Сараджян (1852 г. –?) прибыл в США в 1889 г. из Константинополя. В 1891 г. построил первую церковь в Ворчестере, штат Массачусетс; с 1898 г. – предводитель, с 1903 г. – архиепископ, см.: United States Department of Commerce, Bureau of the Census. Religious Bodies: 1936, vol. II, pt. 1, prep. By T. F. Murphy. Wash., 1941, p. 383; A. Ashjian. An Armenian Monk’s Ministry on Two Continents: The Story of Archbishop Hovsep Sarajian. NY, 2006.

[←2]

Архиепископ Саак Айватян (1853 г., Константинополь – 1923 г., Иерусалим) в 1882 г. принял сан вардапета от Мкртича Хримяна в Варагском монастыре. С 1898 г. – епископ, к 1902 г. – архиепископ. О нем см.: Վ. Գ. Վարդանյան. Սահակ Այվատյանի երկու նամակը Հովհաննես Մասեհյանին. – ՊԲՀ, 1969, - 2, էջ 100:

[←3]

Theodore Roosevelt and Armenia.– “The New Armenia,” vol. XI, NY, 1919,
p. 38.

[←4]

Է. Ա. Կոստանդյան. Մկրտիչ Խրիմյան: Հասարակական-քաղաքական գործունեությունը, Երևան, 2000, էջ 434, 416; Հ. Ռ. Սիմոնյան. Անդրանիկի ժամանակը, 2 գրքով, գիրք Ա, Երևան, 1996, էջ 199:

[←5]

Congressional Record, 58th Congress, 3d Session, Wash., 1904, vol. XXXIX, pt. 1, p. 19.

[←6]

Հ. Աճէմեան. Հայոց Հայրիկ, Թաւրիզ, 1927, էջ 286: Текст кондака на английском языке см.: Theodore Roosevelt and Armenia, p. 38.

[←7]

The Letters of Theodore Roosevelt, comp. E. E. Morrison, in 8 vols., vol. V, Cambridge Mass., 1952, p. 345.

[←8]

Հ. Աճէմեան. Указ. раб., с. 808.

[←9]

Действовал в 1919–1920 гг. в Нью-Йорке и Вашингтоне, укрепляя независимость и оказывая политическую поддержку Республике Армения.

[←10]

The Letters of Theodore Roosevelt, vol. V, pp. 536–538; P. Balakian. From Ezra Pound to Theodore Roosevelt: American Intellectual and Cultural Responses to the Armenian Genocide.– America and the Armenian Genocide of 1915, ed. by Jay Winter. Cambridge, 2003, p. 247.

[←11]

Theodore Roosevelt and Armenia, p. 40.

[←12]

Дочь была медсестрой, четверо сыновей воевали, двое были ранены, а самый младший погиб.

[←13]

Late Ottoman Genocides: The Dissolution of the Ottoman Empire and Young Turkish Population and Extermination Policies, ed. by J. Schaller, J. Zimmerer, NY, 2009, p. 92.

[←14]

См.: И. А. Белявская. Теодор Рузвельт и общественно-полити-ческая жизнь США. М., 1978, с. 277; А. И. Уткин. Теодор Рузвельт: политический портрет. Свердловск, 1989, с. 185.

[←15]

Подробнее см.: S. Payaslian. United States Policy Towards the Armenian Question and the Armenian Genocide. NY, 2005, pp. 89–90.

[←16]

T. Roosevelt. Fear God and Take Your Own Part. NY, 1915, pp. 377–383. Ñì. òàêæå: K. Pomakoy. Helping Humanity: American Policy and Genocide Rescue, Lanham, Md., 2012, p. 75.

[←17]

T. Roosevelt. Fear God…, p. 377.

[←18]

Там же, с. 379.

[←19]

Там же, с. 381–383.

[←20]

Там же, с. 383.

[←21]

США заявляли о своем праве контролировать финансы и тор-говлю других американских стран с Европой, а также запрещать им размещение военных баз третьих государств.

[←22]

Образец огромного государства, не вмешивавшегося в мировую политику и представлявшего равные торговые условия для всех стран.

[←23]

Из текста следует, что письмо было ответом на присланное Т. Рузвельту приглашение участвовать в собрании АКПАС.

[←24]

Сотни американских миссионеров и их имущество на всей территории Османской империи были практически беззащитными в 1914–1917 гг.

[←25]

Гражданская война в Мексике 1910–1917 гг. началась свержением 34-летней диктатуры П. Диаса и завершилась принятием нынешней Конституции. США послали туда два военно-морских десанта в 1914 и 1916–1917 гг. для защиты своих интересов, однако получили жесткий военный отпор.

[←26]

Потопление произошло 7 мая 1915 г., на борту «Лузитании» находилось 1200 человек, включая 123 американцев.

[←27]

Итальянское пассажирское судно, потопленное 8 ноября 1915 г. австро-венгерской подводной лодкой на пути в Нью-Йорк. Погибло более 200 человек, включая 9 американцев.

[←28]

Британская медсестра Эдит Луиза Кэвелл (1865 – 1915 гг.) спасала в госпитале Красного Креста жизни солдат всех воевавших стран и помогла почти 200 служащим стран Антанты бежать из оккупированной Бельгии. За это была арестована в августе 1915 г., подвергнута военно-полевому суду и несмотря на дипломатическое давление США расстреляна немцами.

[←29]

Уже в августе – сентябре 1914 г. США предложили воюющим сторонам свое посредничество для заключения международного мира. Оба соперничавших блока отвергли их услуги.

[←30]

О неоднозначном политическом поведении самого Т. Рузвельта на этих выборах см.: И. А. Белявская. Указ. раб., с. 279–281.

[←31]

Льюис Девид Эйнштейн (1877–1967 гг.) был первым секретарем, поверенным в делах посольства США в Константинополе. Служил там в 1903–1908 и 1915–1917 гг., причем во второй период поддерживал личный контакт с Энвером и Талаатом. В 1917 г. издал в Лондоне свой дневник с подробным освещением «осуществлявшейся тогда хладнокровно спланированной политики убийства» (L. D. Einstein. Inside Constantinople: a Diplomatist’s Diary During the Dardanelles Expedition, April – September 1915. Lnd., 1917, p. VII).

[←32]

Джордж Волбридж Перкинс (1862–1920 гг.) – исполнительный секретарь Прогрессивной партии и председатель финансового комитета Ассоциации молодых христиан. Сотрудничал с Т. Рузвельтом с 1900 г.

[←33]

Как указывается в письме ниже, речь идет о необходимости объявить войну Османской империи, так как с Германией и Австро-Венгрией США уже воевали.

[←34]

The Letters of Theodore Roosevelt, vol. VIII. Cambridge, Mass., 1954, p. 6328; английский текст опубликован Армянским национальным институтом ANI в Вашингтоне: http://www.armenian-genocide.org.roosevelt.html

[←35]

Theodore Roosevelt and Armenia, p. 40.